禊祓（みそぎはらい）という言葉があります。

同じ「キヨメ（清め）」の儀礼で、混同されることがあるミソギ（禊ぎ）とハライ（祓い）のちがいについて。

 

ミソギの原型は、神話の伊邪那岐命（いざなぎのみこと）の禊ぎです。

黄泉の国のケガレ（穢れ）に触れてケガレ（気枯れ）の状態に陥った伊邪那岐命は、水辺の阿波岐原（あはぎはら）でミソギをおこないます。

その結果、天照大神（あまてらすおおかみ）・月読命（つくよみのみこと）・須佐之男命（すさのおのみこと）をはじめ多くの神々が生まれました。

つまり、ミソギは水の霊力によってケガレを洗い流すとともに、水を通して霊力を取り込むことで、カミやヒトのケガレ状態からの回復をうながすことです。

一方、ハラエの語源は「はらう」であり、その儀礼は形代や斎串（いぐし）などの呪具にケガレをうつし、それを水に流すことでおこなわれました。

この修法は陰陽師が得意とし、宮中では毎月および臨時に天皇や公家らの身体についたケガレを形代にうつして7ヵ所の瀬にながす、七瀬祓の儀礼がおこなわれました。

このハラエの観念を壮大に物語るのが「大祓詞」です。ここでは、あらゆる罪とケガレが、水に関係する神々によって川から海へと次々に受け渡されて、最終的には異界の根の国・底の国に送られて、そこで完全に消滅するとあります。

つまりは、ケガレ（気枯れ）の原因となるケガレ（穢れ）が取り除かれることによって、結果的に人々の霊力の自然な回復がうながされるということです。

精麻は神の依り代、神様の宿る繊維といわれますが、このもっとも代表的な麻の神具は、神事の際に神主さんがお祓いにつかう祓串〔大麻（おおぬさ）ともいう〕です。

ミソギでは人が必ず直接水に触れますが、ハラエではその必要がないともいえるでしょう。

 

 

・参考文献

「神輿と祭の民俗学」森田玲著（平凡社）

「現代語古事記」竹田恒泰著（学研）

国内の麻農家さん、精麻の生産者数が減少しております。

栃木県の特産である、野州麻はご存じと思います。2018年に三重県の農家さんが大麻栽培免許を取得、2023年の大麻取締法の法改正後、昨年2025年には青森県で栽培免許が県内ではじめて交付されました。

年々、精麻が手に入りにくくなっている声を聞くとともに、精麻の需要が増えていることを感じます。しかし、野州麻の特等級と、伊勢麻の並のグレードが同じ価格で売買されていることも聞いております。（特等級の野州麻を使用した神具が一部で相場より高く販売されているのも危惧しております）

一方で、中国産（輸入）の精麻の品質が上がってきており、国内産の精麻との差が以前より縮まっているように思います。

かつて広島県では、アラソ（皮麻）を地元や島根県、熊本県、栃木県などから仕入れてコギソ（精麻）に加工し出荷していたそうで、私は2023年に徳島県吉野川市にて開催された第十回日本麻フェスティバルｉｎ吉野川～麻植と麁服～の展示でその説明を受けたことがあります。

今後も麻農家さんおよび、精麻を生産する方が増え、活性化することを願って、日本の精麻を応援したい思いで「日本の精麻応援プロジェクト」を開始させていただきます。

 

合計1万円以上お求めの方に神社仏閣用の麻製品を調製する創業120年以上、京都・山川製の下記のオリジナル国産精麻アクセサリーをお1つプレゼント中です。（2026年12月31日まで）※本プレゼントは、「えひめ麻再興プロジェクト～自然農法と精麻づくり～」のもの同じです。

本アクセサリーは、ある神道関連物の製作の余材がたまたまでき、それを生かすべく１つひとつ手仕事により生まれたもので、余材のきなりと濃紺のツートンを活かしつつ、丸みを帯びた形状に仕上げております。

身につけたりバッグにつけたり、神具として使用したりいただければと存じます。

茶道で重視される抹茶は「濃茶（こいちゃ）」といいます。

ひとつの茶碗に数人分の抹茶を入れて、湯で練り上げられたものです。

和菓子店などでよく提供されている抹茶、いわゆる薄茶（うすちゃ）にくらべると、茶の味が濃く、食感もややとろみがあります。

茶道では、その一椀の濃茶を同席した複数人でまわし飲みしていただきます。

 

さて、今回お客様より教えていただいたことは、茶道の名水点（めいすいだて）という名水（御神水や清水）を使った濃茶点前のときに、木地釣瓶形の水指にしめ縄・御幣を付けるのだそうです。

そして、一般に市販されているしめ縄はワラ縄製がほとんどですが、本来は神様に関係するものですので麻縄であると聞いていたとのこと。

麻縄のふさわしい径のものがなかなか見当たらないで、ようやくさがし当ててこの度ご注文いただいた由。

お客様はさっそく、釣瓶に男結びで付けてみられ、しっかりとして寸法もちょうどよく、とてもいい感じですとのご感想をいただきました。

霊験あらたかに感じられ、週末の点前が楽しみです、とのことでした。

 

 

・参考文献

「茶の湯入門」筒井紘一監修（洋泉社）

天河大弁財天社（天河神社）は、吉野国立公園山岳地帯の中央、大峰山系を源流とする天の川のほとりに鎮座します。

天武天皇のころに開山、日本三弁天の１つに数えられる古社です。

ご神殿の中央に取り付けられた「五十鈴（いすず）」は、天照大神（あまてらすおおかみ）がお隠れになった岩戸の前で天宇受売命（あめのうずめのみこと）が舞を舞う際に振った矛についたお鈴とされています。

その中央から６メートルあまりの七宝編みの網がついた国産精麻の鈴緒がつり下がっています。（鈴緒を持ち上げ、円を描くように回転させると「五十鈴」が美しく響き渡るそう）

 

天河大弁財天社といえば、龍村仁監督のドキュメンタリー映画、「地球交響曲　第八番」のはじめに紹介されていた同社で600年間眠り続けてきた能面「阿古父尉（あこぶじょう）」を復元させるお話を思い出す人も多いのではないでしょうか。

樹に宿る精霊と向き合いながら能面をよみがえらせていく過程や、代々受け継がれてきた自然をおそれ敬うご神事を通して日本人が古来、目に見えない大切なものと、どのように対話を重ねてきたかが描かれていました。

6月13～14日、大相撲のフランス・パリ公演がパリ東部のアコー・アリーナにて開催されました。

昨年のイギリス・ロンドン公演につづいての海外公演ですが、どんな風にパリの人に受け入れられるか楽しみにしておりました。

約１万５千人収容の会場で、2日間とも「満員御礼」の垂れ幕が下りる大盛況だったそうです。

豊昇龍と大の里、両横綱の土俵入りがおこなわれ、四股を踏む際、「YOISHO（ヨイショ）」とかけ声が響きました。

国産大麻（精麻）・ミニチュア横綱の記事でお伝えしていますが、横綱が土俵入りの際に締める綱は、“横綱”といい、精麻がつかわれているのはご存じでしょうか。土俵入りの型に合わせて雲竜型と不知火型の2種類があり、豊昇龍と大の里とも雲竜型です。

土俵入りや取り組みの様子（ダイジェスト）が下記のYouTube動画で見ることができます。

なお、2日間のトーナメントでそれぞれ勝ち上がった大関・琴櫻と横綱・豊昇龍が総合優勝決定戦で対決し、琴櫻が勝利しました。

神棚にしめ縄を設置したいとお問合せがあり、神棚の横幅に合わせて大根型の太さ1寸5分（約4.5センチ）×長さ4尺（約120センチ）のしめ縄をご提案させていただきました。

それを飾った神棚がこちらです。

ご依頼主は複数の会社を経営されている代表者様で、場所はオフィス内と思われます。（※写真は許可を得てご紹介しております）

紙垂はご自分でご用意され、付けられた由。（紙垂のつくり方と、取り付け方についてはこちら）

麻の前垂れ3本は標準でお付けしておりますが、ないものもできます。

神棚も皆同じようで少しずつちがっていると思います。ご奉斎される方が何を大切にしているかがそこに現れていると思っています。

なお、神棚をこの度新しくされたとのことで、ご遷座されるにあわせて新しいしめ縄を製作中です。

お客様からしめ縄を「このように飾らせていただきました。」と写真をお送りいただきました。（※写真は許可を得てご紹介しております）

一社づくりの宮形で、橿原神宮と天河大辨財天社（天河神社）のお神札もお祀りされています。据えられているのはスチールラックの上でしょうか。

お客様は、奈良の神社にご縁があり、年に数回お参りしているそうです。（奈良県の神社で真っ先に思い浮かぶのは大神神社で、三輪山に登拝したことがあります）

「やはり実物は、精麻のエネルギーが素晴らしいです。丁寧に作っていただきありがとうございました。」とお言葉が添えられていました。

清楚な雰囲気が伝わってきませんか？

大麻（アサ）の茎を利用する製品には、精麻、アラソ（皮麻）、オアカ（麻垢）、オガラ（麻幹）があります。

代表的なものは、何度もご紹介している精麻です。

アラソは収穫した大麻を熱湯で煮てから皮をはいで乾燥させたもので、表皮などが残っているため黄色味を帯びた緑色です。タタミの縦糸、久留米絣の絣の縛り糸、荷縄、より糸のほか、お飾り、ラッピング、インテリアなどに使われています。

オアカは大麻の繊維を引いたときに出る繊維カスです。紙の原料となります。

オガラは皮をはいだ後に出る芯の部分で、昭和30年代までは屋根材などとして利用されていました。現在は、祭礼や縁起物に、あるいは花火の火薬、麻炭の原料として利用されています。

大麻の実は食用として七味唐辛子の素材、麻の実を入れ料理やお菓子などに使われています。

 

 

・参考文献

地域資源を活かす　生活工芸双書「大麻（あさ）」（農山漁村文化協会）

このたび、国産大麻（精麻）・みろく叶結び飾りに、高さ約55センチの特別版が加わりました。

約55センチはお客様からご要望があった高さで、“ひき撫で”ができるサイズとして考慮されたものです。

試作してできあがったものを見ると、叶結び下部分が約36センチになっていました。

これは、2年前に誕生した、みろく叶結び飾りの経緯と同じで、意図しないで、36（みろく）という数字が現れました。

ヒモ部分の太さは16ミリ（標準は約11ミリ）で、「今」に必要な力強い叶結び飾りになっていると思います。

ふさわしい方、お役目のある方（必要としている方）に届けば幸いです。

3月、天之御中主（あめのみなかぬし）様を代々お祀りしている巫女の家系とおっしゃる方より、お問合せがありました。

春分の前後に安房～上総～常陸の祈りの旅をする予定で、下記の神社をまわります、と。

千葉神社→洲崎神社→安房神社→天之御中主神社→玉前神社（神洗神社）→白子神社→猿田神社→香取神宮→息栖神社→鹿島神宮

目的は、忌部氏と中臣氏の和合と封印を解くこと。

「ある依り代を包む麻布か、麻紐でもいいので、何かよいものがありますか？」

後日お電話をいただき、麻紐、麻縄を数種ご提案し、麻布は手元にあった生地見本としていただいたものと一緒にお送りさせていただきました。

 

その後どうなったのかと思っていましたら、メールで今回の祈りの旅がうまくいったとご報告をいただきました。

この旅の途中、全国でこの方がまわっているところだけ悪天候だったそうですが、それは浄化のサインだったとのこと。

今回の旅に出た理由、経緯もすこし添えられていました。

 

このような活動をされている方が他にもいらっしゃるのでは？と思い、シェアさせていただきます。