一昨年8月に国産大麻（精麻）草木染め五色緒付きの鉾先鈴での浦安の舞奉奏が実現したことをご紹介させていただきました。

その後、鉾先鈴あるいは神楽鈴が東京・戸越八幡神社様の月次祭等にて精麻の草木染め五色緒付きで奉奏されております。

なお、浦安の舞は前半が祝いの象徴である檜扇を持って舞う「扇の舞」。後半が鈴を手に舞う「鈴の舞」です。

事後報告になりますが、檜扇の紐も国産精麻の草木染めでとご提案したところ、2022年5月に完成しました。そして、同年7月同神社の月次祭にて国産精麻草木染めの紐付き檜扇、五色緒付き神楽鈴で浦安の舞が奉納されました。

 

 

 

 

 

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戸越八幡神社(@togoshihachiman)がシェアした投稿

国産精麻草木染めの紐付き檜扇、五色緒付き神楽鈴（上の投稿写真）で舞われているのは大谷由紀様で、同神社の巫女舞のご指導もされている由。（本務は書かれているとおり埼玉県飯能市に鎮座する平松天神社様の宮司です）

大谷様は檜扇の紐（精麻の草木染め）について、次のようなご感想をお寄せくださいました。

予想とイメージを遥かに超える出来上がりで感動しました！！
なんだろう、コアとか魂の座からドキドキする高揚感のようなものと
崇高なものを目の前にしたときの有難さと感動、大事なものを大切にしたいという気持ちと、少しの畏怖をMIXしたような、今までに感じたことがない気持になりました。

なぜ、さぬきいんべで精麻の草木染めをと思ったのか、、もう8年前のことになりますが現在、神社仏閣用麻製品の染めは99％が化学染料と聞き、神様にお捧げするものは自然由来が一番と思ったからです。職人とたまたま話が進み最初は藍染めからはじまり、2020年に五行の五色（緑・黄・赤・きなり・紫）ができるようになりました。（いま、きなりを含め六色が可能です）

上の大谷様のご感想がその重要さを物語っているのではないかと思います。

巫女神楽は、シャーマニックな憑依降神のための祈念の舞と、神を喜ばせる祈願奉納の毎に大別できます。前者の憑依降神の舞は、神がかりを得るためにゆったりとした回転の舞からはじまり、回転によって巫女の心身を浄化した後、順回り、逆回りを繰り返し、神を降ろします。

その手に持つ採り物は鈴、扇、笹、竹、紙垂鉾、榊、幣など神の宿る依代です。この舞は託宣巫女の存在が男性支配者に疎まれ、古代神道が国家神道化するにつれて、廃れていきましたが、今でも巫女舞の中にその要素が残っています。

精麻草木染めの紐付き檜扇、五色緒付き神楽鈴を手にした浦安の舞はこの憑依降神のための祈念の舞をどこか彷彿とさせます。

 

 

・参考文献

「図解巫女」朱鷺田祐介著（新紀元社）

 

お客様からお問合せ、ご注文をいただき、このたび国産精麻の製品を海外へ発送させていただきました。

このお客様のご要望により海外のお客様に便利な「PayPal決済」もご利用いただけるようになりました。

10年前ぐらいから、日本の文化は海外の人の方が関心が高いのではと思い、知人などと話をしたことがありました。

それが目の前に顕著に表れたのが３年前です。

SNSで投稿した国産精麻のしめ縄の写真に海外の方からいいね！をいただいたり、フランスの方から送っていただけるかと問われたりしたこともあります。

今回はトントンと話が進み、京都・山川の職人の手がけた麻製品がイギリスへ渡ることになりました。

今までの日本では西からきたものが多かったと思います（例：西洋文化）。それによって平和になったでしょうか？今後日本から世界への流れが多くなるのだと思います。

それにより、日本はもちろん世界中がよくなりますように。

これも過去の数々の先人のおかげだと思います。（例：1991年、イギリスで開催された「日本祭」では、「棟方志功」展と「日本の民藝」展を、イギリス政府の協力のもとスコットランドやアイルランドも含め6ヵ所の美術館の巡回展として実現し、大きな反響を得た。そしてその翌年、「オックスフォード英語辞典」に”mingei”という言葉が掲載されるに至った）

 

 

・参考文献

「めぐりあわせ」内海孝雄・三村京子編（文藝春秋企画出版部）

 

昨年はお客様の本の出版がどういうわけか相次ぎました。

そのうち下記を拝読いたしました。

・「Someday, Somewhere！」宙舞えみり著（幻冬舎）

・「ROOTS」松坂ミキ著（文芸社）

・「謡曲仕舞奉納家・一扇」宮西ナオ子著（シンシキ出版）

それぞれ簡単にご紹介しますと、宙舞えみり様の本は、4つの物語からなる小説で輪廻転生が描かれています。（宙舞えみり様は、第1回大麻の麻縄活用コンテストにて特別賞を受賞）

松坂ミキ様の本は、子育ての苦悩からその原因が先祖供養にあることを知った体験をつづったノンフィクション小説です。（本文では触れられていませんが、この過程でこちらにご紹介しましたようにご先祖が香川・誉田八幡宮の創始者、忌部正國と知ることになった由）

宮西ナオ子様は女流能の研究家、能楽博士で、お客様「謡曲仕舞奉納家・一扇」様のプロフィール本をお書きになりました。令和の新しい「能」としての「みろく涼香舞」誕生の経緯が記されています。（ご紹介していますように本の表紙の前天冠は国産精麻五色房付きです）

なお、これらの本は、出版を知った順に上から並べていますが、だんだん核心に迫っているように感じます。核心とは、さぬきいんべの目指すもので、具体的にはキャッチコピーの「日本の伝統文化を継承し、光あふれる世界へ」ということです。

”光あふれる世界”というのは実はこれまでイメージだけで漠然としていましたが、今年になって、病なく、貧困もなく、争いもない人類理想の世界、「ミロクの世」ということに気づきました。これは、一扇様の本を読んだり、ご本人様とメールで交流したりするうちに思い出しました。

鏡に映る姿をみて、自分を知るような感じです。

お客様で本を出版された方がいらっしゃいましたら教えていただけますか？

先日、うれしいご感想とお便りをお客様からいただきました。

この方は、観世流シテ方（梅若実玄祥家）緑幸会主宰　能楽師　井上和幸先生に師事、お能の曲を謡いながら舞う「みろく涼香舞（すずかまい）」を京都の神社やお寺などで奉納されていらっしゃいます。

「みろく涼香舞」を検索しますと、謡曲仕舞奉納家・一扇（いちせん）様のブログに行きつき、その誕生の経緯を知ることになりました。それは“天からの授かりもの”とのこと。

なんと、2022年3月7日の「みろく涼香舞命名披露会」から前天冠・国産大麻（精麻）五色房付きをお使いいただいている由。この前天冠は一昨年、こちらの記事に書いたように自分で作ろうとしたわけでなく、できあがってきたものですので、「みろく涼香舞」の誕生とシンクロしています。

誕生おめでとうございます。

また同年11月7日にプロフィール本、「謡曲仕舞奉納家　一扇」宮西ナオ子著（シンシキ出版）が出版されていることを知り、その表紙にもこの前天冠をつけた写真が。

著者の宮西ナオ子氏は女流能の研究家で能楽博士です。（2013年に東久邇宮文化褒章受章）

現代を躍進する謡曲仕舞奉納家　一扇

2009年より、能の仕舞を謡いながら舞う

「謡曲仕舞」という新しい舞を始めた一扇。

 

彼女が生み出した

令和の新しい『能』としての「みろく涼香舞」

伝統常識を超えた先に目指す未来とは・・・

 

祝福、人類の幸福、世界平和、

和の精神の継承を祈る想いが

今ここに綴られる。

 

もともと能は、神を招き、神にみていただく素朴な舞がその源流の１つになっています。

直近のイベントで「みろく涼香舞」の奉納前に神楽鈴・国産精麻五色緒付き【玉翠】を振る写真を送ってくださいました。前天冠の五色房と五色緒（どちらも草木染め）が合い、美しいです。

なお、一扇（いちせん）という名前はご本名だそうです。

ご縁をありがとうございます。今後のご活躍をお祈りいたします。一扇様の舞を見たり本を読んだりして、世界無形文化遺産である能楽という世界を垣間見る方も増えるといいなと思います。

※2023年1月15日更新の謡曲仕舞奉納家・一扇様のブログ「和み文化の風の声」で当記事をご紹介いただきました。

あらためまして、新年おめでとうございます。

2023年1月4日、さぬきいんべは14年目を迎えました。

年始、月次祭のお供えで伊勢エビやアワビ、鯛をしばる麻紐の作り初めをしました。（お供え用の麻紐作りは昨年5月からはじめ、つづけております）

おお麻（ヘンプ）専門神具店としては3年目になります。手仕事ゆえお客様からご注文をいただきお作りしお納めする受注生産はありますが、神具の拡充とできうる限りお待たせしない体制をつくっていきたいと存じます。※年末ご注文をいただき品切れが多くなっておりますこと、お詫び申し上げます。

 

2月3日の節分まで「旧暦新年2023」を開催中です。（今年は旧正月は1月22日、立春は2月4日）

旧暦については2年前の拙記事「旧暦と行事、日本は二本立てでできている」が参考になると思います。旧暦の新年に本当の2023年、“令和5癸卯（みつのとう）年”がスタートします。年頭は往々にして前の年からの流れが残るもの、１年のいいスタートが切れますように。

合計5000円～のお求めの方に京都・山川製オリジナル国産精麻アクセサリーをプレゼント中です。

なお、“伊予路に春を呼ぶ”といわれる伊豫豆比古命神社（椿神社）の「椿まつり」は毎年、旧暦1月7・8・9日の3日間にわたりおこなわれます。（今年は1月28～30日です）

新年おめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願い申し上げます。

元日は5年ぶりに地元、西條神社の歳旦祭に参列し、心を新たにいたしました。

さて今年、注目されるのは大麻取締法（1948年施行）の75年ぶりの改正に向けた動きではないでしょうか。

通常国会（1～6月）で内閣提案の大麻取締法等の改正案が提示され、衆議院・参議院厚生労働委員会でそれぞれ議論し衆参両院で採決されます。

可決されれば、今年中に大麻取締法等の関連省令、関連告示を発令、2024年1月より改正大麻取締法等が施行される見通しです。

・産業用大麻栽培の規制緩和へ　建材や衣料品向け　法改正準備（北海道新聞2023年1月15日付に掲載）

大麻（ヘンプ）からは2万5000種類以上の加工品ができ、循環型社会の救世主といわれて久しいです。（どんな風に改正されそうかはこちらにまとめています）施行後、それを地で行くことになっていくと思います。

SDGs（持続可能な開発目標）を多くの企業や団体が掲げられ、世は持続可能な社会の形成へと動いていっていると思いますが、私は一歩進んで病気や貧困、争いのない世界を目標として歩んでまいりたいと思っております。20代の頃からそれに向かってきましたので、ここに宣言します。

今年も、おお麻専門神具店、さぬきいんべとして精進させていただきます。また、神様や仏様はじめ見えないものを大切にする人はもちろん、さらに作る人も増えていきますように。大麻の麻縄活用コンテスト（第3回）も開催、ワークショップもできると楽しくなると思います。

そんな１年になればいいと思います。

ありがとうございます。

 

お客様が国産大麻（精麻）・しめ縄【神居　和かざり】を取り付けた写真を数枚送ってくださいました。

上の写真はそのうちの１枚。紙垂付きAタイプ（紙垂が下につくBタイプもあり）にご自分で橙（だいだい）とウラジロをつけられ、門の格子戸の上部に取り付けされていますが、和の空間にマッチしていると思いませんか？

※お客様は神居和かざりの向きを裏表逆にしていますが、このしめ縄は正式なしめ縄（大根型）を崩したものですので構わないと思います。（基本がしっかりしていますので裏面も美しいです）

なお、名前の「神居（かむい）和かざり」は、2015年にこのしめ縄が神社仏閣用麻製品を調製する京都・山川５代目の発案でできたときにお客様から公募しつけさせていただいた名前で、「神さまが宿る輪飾り」という想いがこめられています。まさに、名は体を表すで、和の家屋に映えると思いました。

 

当時はいい名前をいただいたとしか思いませんでしたが、のちに、神居和かざりに2016年以降に藍染めや草木染めを施したものが加わったり、2020年に紙垂付き（上述のAタイプ、Bタイプ）ができたりして、この神居和かざりは多様性、多文化共生の現代にピッタリ合っていると思います。

また大和言葉の「わ」は円をあらわしますし日本はかつて倭（わ）の国と呼ばれていたこと、さらに神居の“かむい”はアイヌ語のカムイとも重なり、近年アイヌ文化に光が当たっていることを思うと奥深いと思います。

「気の面で、スーパーなどで売られているしめ縄とは、一線を画していると思います。」とお客様。

 

今年１年ありがとうございます。よいお年をお迎えくださいませ。

 

今年も超早期ご予約をいただいた国産大麻（精麻）しめ縄を順次お届けしていっております。（超早期ご予約受付はすでに終了しております）ご予約以外のご注文もありがとうございます。

ちょこちょこ、お客様より到着のご連絡をいただいております。

しめ縄お飾り、本日、届きました！
ありがとうございます。

持つだけで 聖性を感じます。
素敵な神居（和かざり）に ときめきます。

こちらのお客様はしめ縄【神居　和かざり】（ざくろ染め）版をご注文いただきました。昨年からこれをイメージしていましたが、今年はウクライナ（国旗の色が青と黄）のことがあり、また別のお客様からどういうわけか藍染めとざくろ染め（黄色）２色の麻紐のご注文をいただいていたことで、この染めの神居　和かざりを世に出すことを決めました。（6月に誕生。もちろん、世界の安寧を願ってです）※すでに藍染め版、茜染め版はできています。

 

先ほど、美しい〆縄受け取りいたしました。

〆縄と書いて「しめ縄」と読む。他に注連縄、標縄、七五三縄も「しめ縄」と読みます。（PCやスマートフォンの辞書で出てきますのでお試しを）この方に限らずどの方も美しさを感じていただき、職人の技、伝統、型の大切さを思います。なお、このお客様は別のご注文をいただいており、年明けにお送りさせていただきます。

 

家系が神道なので、毎年、色々なしめ縄を求めてますが、やはり、さぬきいんべ様のが、最も美しく清い気に溢れており、今年も求めました。ありがとうございます

これまたお世辞にしてもうれしいご感想です。それも、いろいろなしめ縄と比較してのお言葉で、他の製品にも、さぬきいんべを感じていただければ幸いです。

 

この時期にさぬきいんべさんに注文するのが恒例になりました。
届いたしめ縄も、とてもきれいで清々しく、また力強さも感じられるいいしめ縄ですね。

毎年ありがとうございます。力強さも感じていただき、うれしく思います。このお客様からも別にご注文いただいておりますので、年明けにお送りさせていただきます。

 

「お客様の声」も次々いただいております。

しめ縄予定通りに届きました。
細部にまでこだわりしっかりと作られていました。
こんなに美しいしめ縄を見たことはありません。
きっと心を込めて作られているのでしょう。
国産清麻が神棚で輝いています。
また、丁寧なお手紙に心を打たれました。
本当に良い出会いとなりました事お礼申し上げます。
（小崎朗様）

 

妻入型の神棚を特注で製作して頂き、棚台も樹齢１５０年の木曽檜の一枚板で作って下さいました。それに相応しい注連縄を探しておりましたら、こちらに辿り着き（引き寄せられ）ました。やはり国産大麻は違いますね！大変満足しております。ありがとうございました。（ゆの様）

 

毎年年末年始だけ実家にもしめ縄をしていますが、大麻のしめ縄は丈夫で形崩れもしにくいので、通年で玄関に設置させていただきます。予想以上に立派なしめ縄飾りが届きました。素敵な物をありがとうございます。（どらちゃん様）

 

娘宅用に購入させていただきました。
本物の精麻に触れてほしい、日本の伝統を大事にしてほしい、手仕事の素晴らしさを知ってほしい、などなど、たくさんの想いを受け取ってもらえたらうれしく思います。聖なる依り代のご縁をいただき、いつもありがとうございます。（Suzuki様）

 

古くからの日本の神道では「祓（はらえ）のない祭式は存在しない」といわれていたようです。

また、暮らしのなかでついてしまった罪やケガレは災厄を引き起こすと考え、それらの不浄を心身から取り除くためにも祓をとても大切にしてきました。なかでも規模の大きな「大祓」は年に2度おこなわれ、6月の「夏越の祓」と12月の「年越の祓」でケガレを落とし、清めていたのです。

その神道において最重要視されている大麻は、“神の宿る神聖な繊維”とされています。これは神話の時代からつづく日本文化の１つです。

しめ縄の素材は、ワラや麻、マコモ、い草等、地域によってさまざまですが、中でも、もっとも神聖であり清浄な結界縄が、麻製のしめ縄とされています。今年も鼓胴型など今までなかったしめ縄をお作りさせていただくことができました。しめ縄も奥が深いです。

 

 

・参考文献

「日本の建国と阿波忌部」林博章著

「明治19年創業　神社仏閣用麻製品調整　株式会社山川パンフレット」など

 

 

 

お客様が、職人による国産精麻撚り紐をつかった３つの作品（リース飾り）の写真を送ってくださいました。

草木染め（きなり・茜染め・藍＋茜染め）5ミリ径三本撚りの撚り紐で二重叶結びと、ご自身がつくった神楽鈴をモチーフにした小さいオブジェの下に8分径の本坪鈴を３つあしらっています。作品名は「神楽」。

 

2ミリ径のきなりの撚り紐で飾り結びをあしらい、その下にご自身がつくった小さいオブジェを。作品名は「聖なる樹と水の精霊」。

 

2ミリ径のきなりの撚り紐で二重叶結び、その下にご自身がつくった小さいオブジェ。作品名は、「光と闇～闇は光を知るための扉～／闇を知ると光は自ずと大きくなる。陰と陽でひとつ。すべてはひとつ」。

 

このお客様はドライフラワーでリースなどを作り、ガラスなどのパーツを組み合わせてご自身が作った小さなオブジェをコラボさせて作品を作っておられます。

リースをつくるにあたり、一般的なものはグルーガンでとめたり、ワイヤーでくくったりするようですが、自然由来のもので固定したり、リースをつるすための紐を使いたいと思われ、精麻の撚り紐に行きついたそうです。

麻は「神の宿る繊維」「神の依り代」、これらの作品を“聖なるリース”と呼んでもいいでしょうか？

「日本の伝統でもあります精麻（麻の撚り紐）にふれることができ、日本人としてとてもうれしく思います。職人さん達が丁寧に丁寧に仕上げてくださった撚紐は、こちらでも大切に仕上げたくて、飾り結び練習しました！」とお客様はおっしゃっています。なお、つくったリース飾りの販売もされているそうです。

 

2021年1～6月に厚生労働省は「大麻等の薬物対策のあり方検討会」を開きました。そのだいたいの内容はこちらに書きました。

そして、22年5月から大麻取締法等の改正に向けた具体的な審議が4回行われ、9月29日にとりまとめ（案）（全20ページ＋補足資料全67ページ）が公表されました。（詳細は厚労省のwebサイトを参照）

１．医療ニーズへの対応

→　大麻由来医薬品の製造と使用の解禁

２．薬物乱用への対応

→　大麻使用罪の創設

３．大麻の適切な利用の推進

４．適切な栽培および管理の徹底

→　植物の部位による規制からTHC濃度による成分規制への変更にともなう管理体制の整備（従来の植物部位による規制からTHC濃度による成分規制に移行するため、THC成分の検査体制を整備する）

 

大麻取締法等改正にともなう大麻栽培に関わる主な変更点（改正に向けた「議論のとりまとめ（案）」）は次のとおり。

・低THC品種であれば、特に厳しい防犯体制を求めず、都道府県の独自基準による運用から全国で統一した栽培要件となる見込み（高THC品種の栽培には厳格な管理を求め、医薬品原料用途へ）

・神事や伝統的な利用のほか、新しい産業利用を可能とする。（例：国産のCBD製品、バイオプラスチック、建材など）

・免許の種類は、大麻栽培者と麻薬研究者（麻薬および向精神薬取締法に基づく免許に一元化）へ。免許の期間も3年（麻薬取扱者免許と同じ）に延長を検討。

・播種用の種子は、種子のTHC濃度による管理を基本とする。北海道ヘンプ協会が強く要望してきた海外の優れた品種の導入も、一定の条件下で輸入可能に。国内の種子生産、全国流通を認める。

・CBD製品は、THC残留限度値を設定し、THC濃度の検査体制を整備する。

 

今後は、2023年の通常国会秋の臨時国会で改正案が提示され、衆参両院での審議・採決を経て、可決されれば24年1月約2年後に改正大麻取締法が施行される見通しです。

未定のことも多いようですが、2001～2年ごろ産業用大麻のことを知った私、ある方が2012年発刊の著書のおわりに「ぜひ大麻のことをよろしくお願いいたします。」と記していたのがようやくここまできた感じです。

 

 

・参考文献

「農業経営者」2022年11月号（農業技術通信社）、特集記事：大麻取締法の75年ぶりの大幅な改正でどうなる？！　日本の産業用ヘンプ（前編）（まとめ　赤星栄志・加藤祐子）