神事行事の心と神様に向かう姿勢を学ぶ、神事行事の勉強３回目に参加させていただきました。

まず先生のお話があり、目的が基本所作〔叉手（さしゅ）、立礼、座礼、足の運びなど〕ではなく、きれいな作法で神様にお出ましいただくというのが目的と教わりました。

それには、そのときだけというより、ふだんが大事のように思います。

次に、今回もバレエの先生が前に立ち柔軟体操をしました。

毎回イタタと言いながらこの柔軟体操しています。

そして、今回も復習（叉手、座礼、立礼、足の運び方など）をしました。これらは毎回復習していますのでとても大事なことだということですね？ベテランの方がそれぞれ見てくださっていて言ってくださる一言がすごく勉強になります。

私の場合は今回例えば、「“前へならえ”して手を少し上に向けて、わきを締める。それが基本の形」と三方を持つ姿勢を教えていただきました。

その後、家庭での月次祭の例を見せていただきました。

お供えの並べ方、順番などここにも礼節があります。

最後に質疑応答、皆さんふだんいろいろ思っていることがあるようで質問が次々出ていました。

次回は9月の予定、これで4回目、最後になります。

 

話はぜんぜんちがいますが、明日28日は西条市の神社にて精麻のワークショップを開催します。後日報告できればと思います。「感じる」がテーマのワークショップ、どんな感想を参加者はもたれるでしょうか。

このほど、国産精麻のピアスの取扱いを開始しました。

作り手は、あさとしずく（吉田しずこ）さん。どこかで見た名前と思われた方はそのとおり。

先の第1回大麻の麻縄活用コンテストで優秀賞に選ばせていただいた方です。

松結び、あわじ結び、叶結びの装飾結びをアレンジした独自の形と、精麻っぽくないところがいいと思います。アクセサリーでいかにも（見るからに）精麻というものはたくさん見たことがありますが、それを感じません。そして、あさとしずくさんのつくることが好き、楽しい、また同じ形のものをつくることができるという職人性に将来性、可能性を感じたしだいです。

つけていて「それは何でできているんですか？」と聞かれたことがあるそうで、実はこれこれでとそこから麻の話ができるってすばらしいと思いません？

なぜこの形になったのか質問したところ、「松は冬でも緑の葉であることから若々しさの象徴としてや耳元で松果体をサポートしてくれたらいいなぁ、、などと思いました。松結びだけだと大きさ、バランス的に物足りなかったので、最終的にこのような感じになりました。」とのことです。自然（植物）にあやかろうとするのは日本人らしさの１つと思います。あさとしずくさんは日本の神様カード公式インストラクター（“和の叡智”実践伝達者育成講座第5期修了）でもあります。きちんと日本の文化を学ばれての基礎があってこそです。

また、耳元に精麻の飾りをつけると、「祓われる感じ」がするそうです。情報過多の現代にぴったりかもしれません。

金具の色（ゴールド・シルバー）を選ぶことができ、金属アレルギー対応（14kgf）やイヤリングもできます。もっと麻（精麻）をおしゃれにさりげなくとお思いの方へ。普段の洋服に合わせて、ドレス、着物に合わせてなどいかがでしょうか。

 

もともと麻縄活用コンテストは、一方的に買う人を増やすのではなく、つくる人（クリエイティブな人）が増えていったらという思いで開催させていただきました。作り手と買い手の素敵な循環が起こりますように。（それが、み心にかなうと思います）

たとえば、先ごろ取扱い開始した相撲で横綱が土俵入りで締める綱を小型化し再現した国産精麻・横綱ミニチュアは上代と下代が決まっています（上代、下代を職人が決めています）。「（麻製品が）そんなに高いんか？と思われたくない」とあるとき、京都・山川５代目の山川正彦さんはおっしゃっていました。2015年初めから山川さんの製品を取り扱いさせていただいておりますが、価格（下代）の決め方にはその思いが込められていると思います。（作り手、職人の声を拾うことができるのは私は職人の息子だから？かも）

よろしくお願いいたします。

2月3日の立春に告知、募集しておりました第1回大麻の麻縄活用コンテスト、ご応募いただいた方々ありがとうございます。（クリエイティブな人を育てたいという思いで開催を決意し、どんな作品が集まるだろうと思っておりました）

それでは結果発表です。

【優秀賞】あさとしずく（吉田しずこ）様

（評）長さ25センチと15センチのほうきです。気兼ねなく持ち運びできるサイズと強さを持っていて、いつも身近に麻を感じていただけると思いますとのこと。色のついた麻紐はべんがら染めだそうです。精麻のほうきの作品は他で時折見ますが、持ちやすくするためと思われる、持ち手に麻紐を巻いている細かい巻き方に独自性（おもしろさ）を感じます。

あさとしずく様は精麻でものづくりをはじめてまだ1年以内だそうで、「なにより、ヨリヨリが楽しくて続けられております。」とのお言葉のとおりコツコツ楽しくものづくりされている方です。将来性を感じました。

【特別賞】宙舞えみり様

（評）相生結びをトップにした首飾りです。首の後ろ部分は、ひと型に結んで祓いと邪除けを意図したものにしたそうです。色のついた部分はシルクの糸とのこと。娘へプレゼントにする予定だそうで、娘さんのことを思いながら、つくられたのでしょうか。思いのこもっているのを感じました。

宙舞えみり様も創ることが好きな方ですが、今年4月に精麻のワークショップに参加し初めて精麻に触れ、撚ることを教わったと後で知りました。「これからも楽しみながら精麻と向き合っていきたいと思います。」とおっしゃっています。

 

つくることが好きな皆様がご応募くださり、とてもうれしく思いました。来年も同じ時期に麻縄活用コンテストを開催できたらと思っています。最後になりましたが、本コンテスト開催にあたりご協力いただいた方々に感謝申し上げます。

「令和の大嘗祭　麁服」の記念誌をお清め教室　翡翠の巫女（東京都）の松井久子先生（神職）からいただきました。

この本は持っておりませんで、すぐ見させていただきました。令和の大嘗祭のため麻織物、麁服を調進するための準備、麻栽培から麁服の調進までの貴重な写真がたくさん掲載され、力をいただきます。

私は2005年ごろから弘法大師・空海の足跡や阿波忌部関係の神社、史跡をたずね、麁服の織殿となった徳島県・山川町の忌部神社はもちろん徳島市の忌部神社、また麻の種が播種される直前の平成31年3月31日に、麁服麻績殿となった三木家の氏神様、三ツ木八幡神社の神麻しめ縄、鈴緒の奉納に参加、その直会で三木家にもお邪魔（2度目）させていただきましたので、その箇所は特に感慨深く見させていただきました。

松井先生、絶妙なタイミングでありがとうございます。

「令和の大嘗祭　麁服」の記念誌は7000部作製されており、こちらで入手できるようです。（三ツ木八幡神社への奉納でご一緒した須恵泰正さんのブログ、すえドンの四方山話に飛びます）

このほど、国技・相撲で横綱が土俵入りで締める綱を小型化し、再現した「ミニチュア横綱」が国産大麻（精麻）の製品に仲間入りいたしました。

横綱の締めるこの綱のことを”横綱”といい、これは外から見るとわかりませんが、さらし木綿の中にやわらかくした精麻と銅線芯でつくられています。横綱メイキングYouTube動画（約10分30秒）

土俵入りの型によって「雲竜型」と「不知火（しらぬい）型」の２種類があり、綱の背面の輪の数は「雲竜型」が１つ、「不知火型」が２つになります。現役の照ノ富士関は不知火型です。

その名の通り、この綱を小型化したのがミニチュア横綱です。

すでにものとしてはありましたが、サイズ、価格、箱、飾り方をも含めて見直し、職人の自信作ができました。

神聖かつ力強さが伝わりますか？（精麻が外からは見えず、「感じる」ようになっていて、目に見えないものを大切にという、さぬきいんべ的製品と思っています）

お祝い、お守り、飾り、オフィスやお店に、またコレクションとして。

さらに、現役時代の最高位が横綱である元力士が還暦（60歳）を迎えた際に「長寿祝い」として行われる還暦土俵入りの綱を再現した赤色の綿布を巻いたものもお選びいただけます。

飾る際の国産ヒノキの置き台、紺色のフェルト布、化粧箱（和紙貼り箱）入りです。しかも中に入っている精麻の見本付き、さらにさらに、1300年つづく、相撲はなぜ神事か？の解説をおつけいたします。

 

7月におこなわれた照ノ富士の横綱昇進伝達式での口上は「不動心を心がけ、横綱の品格、力量の向上に努めます」だった由。令和初の横綱で時代が変わる（本来の姿になる）のかもしれません。照ノ富士の土俵入りは師匠の伊勢ヶ濱親方（元横綱、旭富士）と同じ「不知火型」になり、“せり上がり”のとき両手を伸ばします（綱の背面の輪の数は２つ）。

横綱・照ノ富士の綱打ちYouTube動画（1分弱）

この照ノ富士の綱打ちと同じ日に、延期になっていた伊勢ヶ濱親方の還暦土俵入りで締める赤い綱の綱打ちも行われたそうです。

8月24日、明治神宮において照ノ富士の「横綱推挙状 授与式」および「奉納土俵入り」が行われました。（露払いは照強、太刀持ちは宝富士）

延期されていた伊勢ケ濱親方の還暦土俵入りが10月3日に行われました。

赤い綱締め土俵入り　伊勢ケ浜親方、還暦の不知火型（産経新聞）

このほど国産精麻の飾り紐がついた釵子（さいし）ができました。

釵子とは女子神職用の正装・礼装時の髪飾りです。

通常、左右に絹の日陰糸を垂らしますが、その日陰糸と同じように、麻縄職人が国産精麻を用い細い紐を撚り、それを組みひも職人が飾り結び（あげまき結び・蜷結び）を施し仕上げております。

神社界になくてはならない存在、女子神職の声を聞きながら具現化した釵子です。

すでに釵子をお持ちの方へ飾り紐のみのご注文もお請けさせていただきます。（取り付け用の精麻を無償でお付けいたします）

飾り紐のご感想をいただきましたのでご紹介させていただきます。

—引用ここから—

釵子へ取り付けてみましたが、 取付しやすく、
白い齋服と非常に調和が取れており、より、神聖さ清浄さを感じます。
個人的には、白い紐よりも麻の方が好きです。

私は、頭と髪に麻を巻きますので、バランスもいいと思っております。

—引用ここまで—

4月に村上和雄氏（筑波大学名誉教授）が亡くなられ、村上先生が出演されている白鳥哲監督の映画「祈り～サムシンググレートとの対話～」が追悼公開ということで一時無料配信されていました。

2013年、四国初上映という機会に観たこの映画。たまたま読んだブログで追悼の無料配信を知り、もう一度観させていただきました。（4年前に村上先生の講演を拝聴するチャンスがありましたが先生の体調の関係で中止になりました）

はじめて観たときも思ったことですが、私は祈りには力があると思っていますので、それ以外、「祈り」と「願い」のちがいが柳瀬宏秀さん（環境意識コミュニケーション研究所代表）によって述べられていることがこの映画の一番の押しだと思いました。（「祈り」と「願い」のちがいについて以前こちらに書いております）

いまは、祈りが大切なときだと思います。

古事記をひもとくと、感染症（疫病）にかかる物語が記されています。

崇神天皇（すじんてんのう）の御世には疫病が多く起こり、人民（おおみたから）は死んで尽きそうになりました。この時、天皇（すめらのみこと）はお悲しみになり、嘆いて神牀（かむとこ）という、夢に神意を得るために特別に清めた寝床で夜お眠りになっていらっしゃると、大物主大神（おおものぬしのおおかみ）が夢に現れ、次のように仰せになりました。

「これは我が御心である。意富多多泥古（おおたたねこ）に我が御魂を祭らせなさい。そうすれば神の祟りも起こらず、国は安らかに治まるだろう」〔『現代語古事記』竹田恒泰著（学研）P169より〕

天皇は早速、意富多多泥古という人を探させ、この人を祭主として夢の通りに拝み祭りました。その結果、疫病はやんだそうです。祈りの力と思います。しかるべき人がしかるべきことをする、そして祈りの力、、

日本民族は遠く古く縄文の森の暮らしの時代から、常の生活体験を通してそのことを会得し、大切なこと、大切なものを失うことなく大切に生きる人間としての生き方を文化として確立しました。私達が今暮らしている日本の大地、天地自然、太古の時からその大地に暮らして今日に至る日本民族が創造し確立したその文化こそが「神道（かむながらのみち）」です。家に神棚をまつり、村町郷都市そして国の中心に神社を設けて「祈り」の場とし、その祈りを生活の柱として人間としての生き方－文化を培い伝えて来た民族が私達日本民族であります。〔『みそぎ第16号』（伯家神道）P5より〕

私は仕事で17年、香川県に住んでいました。その最後の年に、さぬきいんべ創業に至り、2010年に故郷、西条市に帰ってまいりました。神社の祭礼として江戸時代から300年つづく“西条まつり”は宝だと思っていましたが、県外に出て帰ってきてさらにその思いが強くなりました。（香川県は西部を除いて西条まつりのような祭りに対する熱意はほとんど感じず、また島しょ部では過疎により、祭りができなくなっている話も聞きました）

神を祀り、祈りつづけてきた結果が、今日まで続いているのです。（例えば、西条市内の伊曽乃神社は西暦137年創祀で1800年以上続いています）そして、祈りとともにそこには、何があったでしょうか。

祈り特集、お役に立てば幸いです。

6月30日は夏越の大祓。水無月の夏越しの祓ひする人は　千歳のいのち延ぶといふなり（神社等によって日は異なります）

大祓を済ませて、元気に過ごしましょう！

先月より、お客様の１人から浅葉なつさんの「神様の御用人」をご紹介いただき、読んでおります。

ご存じの方もいらっしゃると思いますが、神様の話です。なかなか面白く、小説とマンガがあり、こちらでマンガを読むことができます。

読んでいて、方位神・黄金（こがね）が主人公（萩原良彦）に語りかける言葉が目に留まりました。

日本の人の子が再び神祭りに目覚め神に畏怖と敬意を持つようにおまえに取り計らってもらいたい。

今このように語りかけられている人が実際にいらっしゃるのではないでしょうか？無意識にしろ意識しているにしろ。

おお麻（ヘンプ）に携わっていて年々、神様を大切にする人が増えたらいいなと感じるようになり、今日に至っていますが、上の言葉に出会って、いま日本で神様に畏怖と敬意を持っている人がどれだけいるだろうと思いました。

私は神様（仏様）を大事にする人はいい人が多いと思います。そういう人が増えれば世界はもっとよくなるのではないかと思うのです。

そしてつい先日、女子神職のつける髪飾り、釵子（さいし）の販売を開始、この釵子は国産大麻（精麻）の飾り紐がついており、それを機に「おお麻（ヘンプ）専門神具店」へと舵を切りました。昨年こんな記事を書いておりました。釵子の紐を先行してご注文いただいており、ドキドキ（ワクワク）しています。

装束、神具はじめ衣料、雑貨など、おお麻（ヘンプ）を使ったものづくりを通して、神様（仏様）を大切にする人に貢献、またそういう目に見えないものを大事にする人が増えるように活動していきたいと存じます。

4月に別のお客様が讃岐忌部（いんべ）の祖神、手置帆負命（たおきほおいのみこと）をお祀りしている神社がありましたと写真とともにご報告をくださいました。

その神社とは、東京・荒川区の石浜神社の摂社、麁香（あらか）神社です。（摂社とは、本社に付属しその祭神と縁故の深い神を祀った神社をいいます）

ご祭神の手置帆負命・彦狭知命（ひこさしりのみこと）は現代でいう家づくり、ものづくりの神様で、つまり職方、職人のための神様です。

さぬきいんべの屋号はご存じと思いますがかつて香川県（讃岐国）を阿波忌部と協力し麻を植え開拓していった讃岐忌部からいただいていて、誰でも読むことができるよう、親しみやすいようにと、ひらがなにしております。（現代風にという思いも込めています）

今後ともよろしくお願い申し上げます。

※麁香神社は江戸時代の建立で文化財保護の観点から現在、一般の参拝はできないようです。

神事行事の心と神様に向かう姿勢を学ぶ、神事行事の勉強2回目に参加させていただきました。

まず先生のお話があり、精一杯の誠でさせていただくことが大事だということでした。

神事行事は一回限りのものではありませんので言い換えると、一時だけではなく、同じことが続けられるレベルでというのがポイントのようです。

次に、前回と同じバレエの先生が前に立ち柔軟体操をしました。

なかには前回教えていただいた柔軟体操を毎日されていた方もいらっしゃいました。（姿勢をきちんとすることに役立つと思われます）

そして実習に移り、前回の復習〔叉手（さしゅ）、座礼、立礼、足の運び方など〕をし、先達したり、ペアで交互に作法をチェックしあったりしました。

また、三方の持ち方や、お日供のお供えの仕方を教わりました。

三方は重い物の時は脇を締めて持つ（基本は捧げ持ちます）とよいとのことでした。

次回は7月の予定です。

目に見えないものを大切にする方が増えますように。

 

藍染めにつづき、茜染めの国産精麻も取扱い開始いたしました。

神楽鈴の精麻の五色緒、精麻のヒモ、縄などの製品を通じてお客様より、深みのある美しい色との評価を受けておりますのと同じものです。（染め職人の手染めです）

藍染めの次は茜染めと考えておりました。茜染めは藍染めとともに人類最古の染料で、日本人にも茜雲や茜空などなじみの深い色だと思います。

価格は藍染めと同じで、50グラム、100グラム、500グラム、1キロがございます。

神具として、またものづくりされる方等に、お役に立ちましたら幸いです。