群馬県では東吾妻町（旧吾妻町岩島）を中心とした榛名山の北麓一帯や群馬県西部の甘楽郡などで麻が作られていました。

現在は岩島麻保存会が麻の生産を行っており、「岩島麻」として出荷されています。同保存会がおこなう「岩島の麻栽培と精麻生産」は、1992（平成4）年に群馬県選定保存技術となりました。

11月17日に愛媛県伊予市にて開催された日本「麻」文化フォーラムにゲストの1人としてこられ現在、三重県で大麻栽培者免許を取得し栽培している岡沼隆志さん（ヘンプイノベーション株式会社　取締役CTO）は、2000年に奈良県で免許を取得し、製作した精麻を3年間、同県の月ヶ瀬奈良晒し保存会に納品していたそうです。

岡沼さんが精麻加工を教わったのは岩島で、専用の台に載せた麻の皮からオカキ（麻掻き）と呼ばれる用具でカスを取り除く伝統工法（手びき）です。（岡沼さん、オカキとそれをつかってできた精麻を持ってきて見せてくれました）

毎年5月と10月の14日に伊勢神宮でおこなわれる「神御衣祭（かんみそさい）」で、天照大御神に捧げられる神御衣（神様がお召しになる衣）の1種、「荒妙（あらたえ）」の麻糸は、現在は奈良県月ヶ瀬で産するものが用いられており、岩島麻が使用されています。

また、平成天皇の大嘗祭に調進した麁服は、岩島産の種から栽培したものと徳島県木屋平の阿波忌部直系、三木家を2015年に訪れた際、第28代当主・三木信夫さんがおっしゃっていました。（栃木県産の品種、トチギシロも栽培したが繊維が硬かったそう）

記念誌「令和の大嘗祭　麁服」（発行：特定非営利法人あらたえ、阿波忌部麁服調進協議会）に掲載の写真によれば、今上（令和）天皇の大嘗祭のときに用いられた精麻は群馬県でしか見られないオカキをつかって製作しているため、平成天皇のときと同じ岩島産の種からと思われます。

このように、岩島麻は日本一質の良い麻（精麻）と言われています。

 

 

・参考文献

「皇室」令和6年夏103号（公益財団法人　日本文化興隆財団）

「令和の大嘗祭　麁服」（特定非営利法人あらたえ、阿波忌部麁服調進協議会発行）

地域資源を活かす　生活工芸双書「大麻（あさ）」（農山漁村文化協会）

2023年10月23日（旧暦9月9日、重陽の節句）より四国の麻栽培再生を願うキャンペーンpart３を開始いたしました。（2020年8月24日からはじめた第1弾、2022年10月27日からの第2弾につづく第3弾です）

合計10000円以上お求めの方に、京都・山川による下記のオリジナル国産精麻アクセサリーをお１つプレゼントさせていただきます。

神社仏閣用の麻製品を調製する創業120年以上、京都・山川さんがまた新しいオリジナル精麻アクセサリーをつくってくださいました。ある神道関連物の製作の余材がたまたまできたそうで、それを生かすべく１つひとつ手仕事により生まれました。きなりと濃紺のツートンが特徴です。（山川さんいわく、神具で色分けするものはほとんどないとのこと）

身につけたりバッグにつけたり、神具として使用したりいただければと存じます。

 

毎年8月14日夜におこなわれる愛媛県八幡浜市の五反田柱まつり（県指定無形民俗文化財）は、たいまつに麻幹（おがら）が使われます。そのために2007年頃まで隣の大洲市で麻が栽培されていました。これが徳島・三木家をのぞく四国最後の麻栽培だった、、このことを2009年に知り、なんとかしようと思い動きはじめ10年以上になります。〔践祚大嘗祭（せんそだいじょうさい※1）に麁服（あらたえ）を代々調進する阿波忌部直系・三木家の麻栽培は2019年の令和の大嘗祭に向けて一時的なもので現在は栽培されておりません〕

神社のしめ縄や鈴緒など古くから神事に使われてきた繊維「精麻」ですが、その材料となる大麻草を育てる農家は激減し技術の継承が危ぶまれている中、9月には三重の麻農家がNHKの番組「サラメシ」で紹介されました。

徳島県の（一社）阿波忌部麁服保存会（代表理事　木村雅彦氏）は、織殿の再興や麻植と麻文化の復興を事業として盛り込んでいるそうです。現在、徳島県知事の後藤田正純氏は阿波忌部の末裔でもあります。

なお、2022年4月より厚生労働省は大麻取締法の改正に向けた具体的な議論を行っておりましたが、同法の改正案が2023年の秋の臨時国会で可決・成立、12月13日付の官報にて公布され、神事など伝統的な利用の他、大麻成分の医薬品への活用などを目指す方向で2025年に施行予定です。

そんな中、2024年1月にこちらの記事のごとく、四国の麻栽培再生に向けて3人で対談いたしました。その後、さらに情報が次々寄せられております。それぞれ必要なときに発表してまいります。

これを機に四国の麻栽培を再生させたいと存じます。

よろしくお願い申し上げます。

（※1）践祚大嘗祭＝天皇即位に際し、天皇がはじめて新穀を食（め）され、皇祖および天神地祇に供し奉る即位後1回限りの儀式。

 

 

・参考文献

「日本の建国と阿波忌部」林博章著

「美馬文化　いななき第14号」（美馬市文化協会会報）

厚生労働省（大麻規制検討小委員会）

農業経営者2024年1月号（農業技術通信社）、【時事解説】75年振りに改正案が可決！大麻取締法はどう変わった？（赤星栄志）

まだご覧になっていない方へ。地球写真家・石井友規監督のドキュメンタリー映画「時の絲ぐるま」が5月25日（水）に愛知県豊田市の高橋交流館にて上映会（先着70名、4月13日より申込み開始）がおこなわれます。

“神々へ捧げる二つの織物の物語”という副題がついており、二つの織物とは天皇即位後の践祚大嘗祭〔2019（令和元）年に挙行されたことは記憶に新しい〕に調進される麻織物・麁服（あらたえ）と、絹織物・繪服（にぎたえ）のことです。

詳しくは、上記サイトをご確認ください。2019年に徳島県を皮切りに公開された作品で、自主上映会開催も募集されています。

 

 

愛知県はご存じのように繪服ゆかりの地です。

・高橋ほっとサロン「時の絲ぐるま」上映会
​
令和４年５月２５日（水）
午前９時３０分　開場　１０時　開演
​
場所：高橋交流館　多目的ホール（愛知県豊田市高橋町3-100-1）
参加費：無料
定員：先着７０名
​
申込開始日：４月１３日（水）
申込方法：窓口・電話（TEL：0565-88-4887）
開館日・利用時間：火曜日〜日曜日　午前9時～午後9時
​駐車場有り

年頭にある方から、webショップのキャッチコピー「四国から始国（しこく）へ」とはどういうことか？と聞かれました。

口頭でお答えさせていただいたのですが、いい質問をいただいたと思い頭を整理する意味で書いてみます。

古事記の国生み神話によると四国は淡路島の次にできた最初の国（伊予二名島）です。

四国は麻に関しても歴史が古く、代々、天皇の践祚大嘗祭に麁服（麻織物）を調進してきた阿波忌部直系・三木家、徳島県の旧麻植郡をはじめ、また大麻山が３つも存在することなど、四国は麻の国と言っていいほど、麻にまつわる歴史、地名や神社が数多く残っています。

ですので、麻の文化の再興も、四国からはじめて行く、はじまっていくという意味を込めました。（“麻の文化、織物技術の伝承を”という言葉は三木家28代当主、三木信夫さんが令和の大嘗祭前に取材を受け語ったこちらの記事からいただきました。共感しましたので）

お断りしておくと、始国というのは私が考えた言葉ではありません。はじめて聞いたのは当時住んでおりました香川県高松市で2006年にあった某講演会だったと思います。

 

ちなみに昨年後半ぐらいから日本の原点にスポットライトが当たっているように思います。（それぞれの人の原点は何かということも大切になっていると思います）

昨年ご紹介した古神道の研究をしている河野貴希さんも今年の初詣におすすめの神社について以下の淡路島の３社を挙げておられます。

１．おのころ島神社（兵庫県南あわじ市）

２．岩上神社（兵庫県淡路市）

３．伊弉諾神宮（兵庫県淡路市）

この順番のコースをたどると、“日本の原点”を肌で感じることができるそうです。（トータルヘルスデザイン発行「元気な暮らし」2022年1月号P56より）

日本の原点をたどると、必然的に「四国から始国へ」ということになっていくと思いますがいかがでしょう？

11月23日は、新嘗祭（にいなめさい）ですね。

毎年、この日には天皇陛下がその年の新穀を神々にご親供なされる新嘗祭が宮中・神嘉殿（しんかでん）においておこなわれています。

新嘗祭の起源は、日本書紀の神代巻で天照大御神が「吾が高天原にきこしめす（召し上がる）斎庭（ゆにわ）の稲穂を以て、また吾が児（みこ）にまかせまつるべし」と仰せになり、皇御孫尊（すめみまのみこと）の降臨に際して、斎庭の稲穂をお授けになったことにさかのぼります。

斎庭の稲穂とは、天照大御神が食物の神・保食神（うけもちのかみ）の体に生じた五穀のうちから取って、天狭田（あめのさなだ）・長田（ながた）に植えられた稲のことで、斎庭は清浄な場所を意味します。

高天原で育てられていた穀物の種が、皇御孫尊により初めて葦原中津国（あしはらなかつのくに）＝日本でも栽培されました。

このご神恩に対する感謝の祭りとして、天皇陛下（皇御孫尊）御自ら、五穀豊穣を神々に奉告されるのが新嘗祭であり、これにならって全国の神社でも新嘗祭がとりおこなわれています。

ちなみに、天皇陛下の一世一代の新嘗祭は大嘗祭（だいじょうさい）といいます。ご存じのとおり、今上陛下の大嘗祭は、麻織物・麁服（あらたえ）、絹織物・繪服（にぎたえ）が調進され、2019（令和元）年に斎行されました。

 

ところで、3800以上の神社仏閣を参拝するなど古神道の研究をしている河野貴希さんによれば、お祭りはすべて予祝（よしゅく）だそうです。

例えば秋祭りは豊作を感謝するのですが、翌年も豊作になるという予祝（＝あらかじめ祝う）も兼ねて神様に感謝しています。

お酒や食べ物は、まず神様にお供えをして食べていただき、その後を私たち人間がいただくのです。

 

明治神宮の新嘗祭奉納品の中に栃木県から精麻が。↓（4枚目の写真）

 

 

 

 

 

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・参考文献

「神道いろは」神社本庁教学研究所監修（神社新報社）

「神様に好かれる生き方」河野貴希著（本心庵）

 

「令和の大嘗祭　麁服」の記念誌をお清め教室　翡翠の巫女（東京都）の松井久子先生（神職）からいただきました。

この本は持っておりませんで、すぐ見させていただきました。令和の大嘗祭のため麻織物、麁服を調進するための準備、麻栽培から麁服の調進までの貴重な写真がたくさん掲載され、力をいただきます。

私は2005年ごろから弘法大師・空海の足跡や阿波忌部関係の神社、史跡をたずね、麁服の織殿となった徳島県・山川町の忌部神社はもちろん徳島市の忌部神社、また麻の種が播種される直前の平成31年3月31日に、麁服麻績殿となった三木家の氏神様、三ツ木八幡神社の神麻しめ縄、鈴緒の奉納に参加、その直会で三木家にもお邪魔（2度目）させていただきましたので、その箇所は特に感慨深く見させていただきました。

松井先生、絶妙なタイミングでありがとうございます。

「令和の大嘗祭　麁服」の記念誌は7000部作製されており、こちらで入手できるようです。（三ツ木八幡神社への奉納でご一緒した須恵泰正さんのブログ、すえドンの四方山話に飛びます）

年末感謝祭2019

来年のエネルギーが世の中に入ってきて予兆を感じる頃になってきた感があります。

今年も年末感謝祭を１年間の感謝を込めてさせていただきます。

お買い上げいただいたお客様全員に、日本各地をひらいた阿波忌部についてのカラーパンフレットをプレゼント中です（お一人様１部限り、2019年12月31日まで）。

今年は元号が令和となり、ご存じの通り、新天皇即位にともなう大嘗祭（11月14～15日）に大麻の織物、麁服（あらたえ）が阿波忌部の直系である三木家（当主・三木信夫さん）より調進、愛知県豊田市で作られた絹織物「繪服（にぎたえ）」とともに供えられました。

阿波忌部のことがわかりやすくまとめられたA4全10ページのカラーパンフレットです。日本の原点を見つめ未来を創る、そういう時期にふさわしい内容と思います。（個人的にはP8の忌部の精神がおすすめ、これは2013年に今治市であった三木さんの講演の際にも拝聴した覚え）

ぜひ楽しみにお待ちください。(^^)/

2019年4月5日付の徳島新聞紙面からはじまった「あらたえ考」の連載。（私はなぜ知っているかというと、3月に行われた三ツ木八幡神社神麻しめ縄奉納でご一緒した須恵泰正さんのSNS投稿でこのことを知りました）

紙面をお読みいただけない方、お読みになってない方に向けリンクをはっておきます。

・あらたえ考～大嘗祭を前に（１）大麻栽培の古里　徳島と皇室結ぶ糸

・あらたえ考～大嘗祭を前に（２）調進の歴史　延喜式や文書で裏付け

・あらたえ考～大嘗祭を前に（３）調進の中断　戦乱など政情不安影響

・あらたえ考～大嘗祭を前に（４）調進復活への運動　光明天皇以来５７７年ぶり

・あらたえ考～大嘗祭を前に（5）川島高校の校旗　調進された布と「兄弟」

・あらたえ考～大嘗祭を前に（６）平成の調進　思い込め機音響かせる

・あらたえ考～大嘗祭を前に（７）継承への課題　政教分離と後継者育成

 

7月15日、麁服（あらたえ）の材料となる大麻を収穫する「抜麻式」が執り行われました。

・大嘗祭に向け大麻収穫、徳島

8月7日、麁服の材料となる麻糸を紡ぐ「初紡式」が執り行われました。

・麁服の麻　心込め　木屋平で初紡式

9月2日、麻糸を紡ぐ作業が終わり、織物へ仕上げる工程を担当する山崎忌部神社（吉野川市山川町）に引き渡しされました。

・麁服の麻糸引き渡し　吉野川市

9月10日、山崎忌部神社にて「織り初め式」が行われました。

・吉野川市で麁服の織り初め式

麁服が完成し10月27日、徳島県内の２ヵ所（木屋平総合支所と山崎忌部神社）で宮内庁へ持参する住民らが出発式を行いました。10月中に宮内庁へ届けられ、愛知県豊田市で作られた絹織物「繪服（にぎたえ）」とともに供納されました。

・麁服（あらたえ）完成、大嘗祭へ　徳島県内2ヵ所で出発式

・伝統担う誇り胸に「悔いない最高の仕上がり」

天皇即位にともない2019年11月14～15日に予定されている践祚大嘗祭では、新穀とともに阿波の麻織物・麁服（あらたえ）と三河の絹織物・繪服（にぎたえ）が神座にまつられ、五穀豊穣を祈ります。

3月31日、徳島県木屋平の三ツ木八幡神社にてNPO法人神麻注連縄奉納有志の会（安間信裕代表）による神麻しめ縄奉納が行われました。

阿波忌部氏の直系、御殿人（みあらかんど）である三木家において麁服の調進準備があるのでこの日が選ばれた由。

安間さんによると、平成の大嘗祭に際し抜麻を安置して糸績みの初紡ぎ式までをこちらの神社で行ったそう。

今回奉納したのは神麻しめ縄４本と鈴緒１本。しめ縄は本殿１本、拝殿に３本です。

地元徳島県はじめ全国各地から集まった約15名で、忌部神社宮司や三木家当主、三木信夫さん、また氏子の皆さんのご協力を得て奉納させていただきました。

私自身は安間さんの主催する神麻しめ縄奉納神事に参加するのは今回で３回目。（NPO法人になってから剣山本宮宝蔵石神社、忌部神社、富岡八幡宮につづきこれで４回目の奉納）

私の知る限りこれまでの奉納の時とくらべずいぶん人数が少なく、最初１人当たりのすることが多いと聞いていましたがそんなことはまったく感じず、分担して各自手際よく作業奉仕できたと思います。

奉納報告祭後、三木家住宅へ移動し直会。食事を皆でいっしょにいただきました。私的にはお座敷に上がらせていただくのはこの時以来２回目で前きたときはとても緊張していましたが今回はリラックスしてのぞめました。

三木家住宅、神社西側の貢公園のしだれ桜も見頃。例年、桜の時期に三木家住宅前で催事をしているのは知っていて、ちょっと早いかと思っていましたが、到着するなり“桜の歓迎”を受け心もさらに軽やかになりました。うれしい誤算！でした。

ちなみに前回一緒に来た方は毎年三木家の桜を見に来ています。見ないと春を過ごした気がしないと聞いていましたが、その気持ちがわかった気がします。この地は「空地（そらち）」と呼ばれ聖地ですから。

 

直会の際、代表の安間さんが「大嘗祭が無事執り行われますよう、また麁服が無事調進されますように」とあいさつされていました。

これが今回関わられた人たちの共通の願いと思いますので、そのことをお祈りします。

 

もっと詳しい報告を「精麻の注連縄を探して」のコーナーにてさせていただいてます。

2019年11月14～15日に予定されている新天皇即位後の大嘗祭（だいじょうさい）に向けて麁服（あらたえ）を調進する阿波忌部直系、三木信夫さん。

私は神社仏閣用麻製品を調製する山川（京都）の山川正彦さん（５代目）らと2015年5月24日に徳島県木屋平の三木家住宅（国の重要文化財）を訪れました。（そのときのことはこちらに書いています）

そのとき、三木さんからお座敷でうかがった貴重なお話（一部）をご紹介したいと思います。

・麁服の「あら」とは、向こうが透けて見えるという意味がある。

・今上（平成）天皇の大嘗祭に調進した麁服は、群馬県岩島産の種から栽培したもの。（栃木県産の品種、トチギシロも栽培したが繊維が硬かった）

・古語拾遺は、皇室のバイブルになっていると皇室の方が言っている。なぜなら、いろいろことが細かに書かれているから。

京都から？と三木さん最初驚かれていましたが、山川さんが麻のしめ縄、鈴緒をつくる職人とわかるといい麻をつくる麻農家さんを紹介くださったり、さらに連絡先を教えてくださったりしました。

「2004年に4町村合併で『麻植郡』が消滅した。これを後悔する人たちも増えている。兵庫県の篠山市が丹波篠山市への変更を問う住民投票が賛成多数で成立した例もある。麻農業が誇れる文化だと地域住民に浸透していけば、自然と地名を変えようという動きにつながってくるのではないかと期待している」（日本経済新聞記事より、三木さん）

麻の文化や織物の技術を伝承し、再興することが地域活性化につながると思うのは三木さんだけでないと思います。

 

参考文献：

・「古語拾遺」斎部広成撰、西宮一民校注（岩波書店）

・「日本の建国と阿波忌部」林博章著

・大嘗祭の麁服（あらたえ）調進準備　三木信夫さん（日本経済新聞）

・大嘗祭の麁服調進　徳島･山川町の山崎忌部神社氏子ら、機運盛り上げへ協議会（徳島新聞）

・国指定重要文化財三木家住宅パンフレット（美馬市・美馬市教育委員会）