群馬県では東吾妻町（旧吾妻町岩島）を中心とした榛名山の北麓一帯や群馬県西部の甘楽郡などで麻が作られていました。

現在は岩島麻保存会が麻の生産を行っており、「岩島麻」として出荷されています。同保存会がおこなう「岩島の麻栽培と精麻生産」は、1992（平成4）年に群馬県選定保存技術となりました。

11月17日に愛媛県伊予市にて開催された日本「麻」文化フォーラムにゲストの1人としてこられ現在、三重県で大麻栽培者免許を取得し栽培している岡沼隆志さん（ヘンプイノベーション株式会社　取締役CTO）は、2000年に奈良県で免許を取得し、製作した精麻を3年間、同県の月ヶ瀬奈良晒し保存会に納品していたそうです。

岡沼さんが精麻加工を教わったのは岩島で、専用の台に載せた麻の皮からオカキ（麻掻き）と呼ばれる用具でカスを取り除く伝統工法（手びき）です。（岡沼さん、オカキとそれをつかってできた精麻を持ってきて見せてくれました）

毎年5月と10月の14日に伊勢神宮でおこなわれる「神御衣祭（かんみそさい）」で、天照大御神に捧げられる神御衣（神様がお召しになる衣）の1種、「荒妙（あらたえ）」の麻糸は、現在は奈良県月ヶ瀬で産するものが用いられており、岩島麻が使用されています。

また、平成天皇の大嘗祭に調進した麁服は、岩島産の種から栽培したものと徳島県木屋平の阿波忌部直系、三木家を2015年に訪れた際、第28代当主・三木信夫さんがおっしゃっていました。（栃木県産の品種、トチギシロも栽培したが繊維が硬かったそう）

記念誌「令和の大嘗祭　麁服」（発行：特定非営利法人あらたえ、阿波忌部麁服調進協議会）に掲載の写真によれば、今上（令和）天皇の大嘗祭のときに用いられた精麻は群馬県でしか見られないオカキをつかって製作しているため、平成天皇のときと同じ岩島産の種からと思われます。

このように、岩島麻は日本一質の良い麻（精麻）と言われています。

 

 

・参考文献

「皇室」令和6年夏103号（公益財団法人　日本文化興隆財団）

「令和の大嘗祭　麁服」（特定非営利法人あらたえ、阿波忌部麁服調進協議会発行）

地域資源を活かす　生活工芸双書「大麻（あさ）」（農山漁村文化協会）

毎年開催させていただいております年末感謝祭。

今年は14周年を祝い、15周年を予祝して、開催させていただきます。（2024年12月31日まで。2025年1月4日に、さぬきいんべは15周年を迎えます）

感謝をこめて、計1万円以上お求めの方に、しめ縄や鈴緒など、神社仏閣用の麻製品を調製している京都・山川製のオリジナル国産精麻アクセサリー《2トーン》をお１つプレゼントさせていただきます。これは、神道関連物の製作の余材が偶然できたそうで、それを生かすべく手仕事によって１つひとつ生まれた他にないものです。（年末のしめ縄ご予約の方には別の特別特典をお付けいたします）

1月に「麻農家になりたい」、四国の麻栽培を再生させたいと考えている方、3人で愛媛・伊予市で対談してから、話がすすみ、7月28日を皮切りに、そこでしか手に入らない自然栽培、自然農法の作物、そ
の加工品がならぶ「自然マルシェ」が同市の後援で毎月1回開催されるようになりました。

11月17日には同じく伊予市の後援で、日本「麻」文化フォーラムが開催されました。4人のゲストと、東京ほか四国4県の出店者が集まり、来場者も多数いらっしゃった由（結果として、残念ですが足を運べませんでした）。愛媛での麻栽培、四国の麻栽培再生へ歩みはじめたと思います。

今年も昨年につづき通常通り、地元「西条まつり」〔伊曽乃神社、嘉母神社、石岡神社、飯積神社の4つの神社の例祭（秋祭り）の総称〕がおこなわれました。

一般の方や神社仏閣向けに国産の麻製品（藍染め、草木染め含む）がさらに普及しますように、四国の麻栽培が次々再生、後世にすばらしい麻文化が継承されますように祈念いたします。

今後ともよろしくお願い申し上げます。

※webページからだけでなく、お電話、FAX、メールでのご注文も承っております。

はるか1000年の昔、怨霊や物怪（もののけ）が跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）する京の都に、傑出者と称された稀代の陰陽師がいました。

式神（陰陽道などで使われる鬼神・使役神、目に見えない存在）をあやつり、瀕死の者を蘇生させ、貴人にかけられた呪いを祓ったのが陰陽師・安倍晴明（921～1005）です。

 

香川県高松市の南方、高松空港に近い香南町由佐地区に冠纓（かんえい）神社が鎮座します。（何度かお参りしたことがあります）

同社には安倍晴明が神主をしていたという伝承があり、境内には晴明を祀る安倍晴明神社があります。また、丸亀京極家編纂の「西讃府誌」によると、讃岐国香川郡由佐に晴明が生まれたとされています。

一方、京都市上京区晴明町に鎮座する晴明神社は寛弘4（1007）年、晴明の偉業をたたえた一条天皇の命により、その御霊を鎮めるため、晴明の屋敷跡に創建されました。応仁の乱で荒廃したことをきっかけに現在の場所（京都市上京区晴明町）にご遷座されました。

同神社の鈴緒は緑・黄・赤・白・黒と陰陽五行の五色の麻が撚られたもので、しかも撚り房です。（前の代の鈴緒のときにお参りしました）

 

 

 

 

 

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中国から移入された陰陽五行説を基礎とした占いによって吉凶を判断することを得意とした「陰陽師」、同社の鈴緒が五色であるのは必然のように思われます。

なお、紫式部を主人公にしたNHK大河ドラマ「光る君へ」では、安倍晴明をモデルにした人物が登場しています。

 

 

・参考文献

「呪術の世界」（平凡社）

 

6年前、徳島県の剣山（標高1955メートル）山頂直下に鎮座する剣山本宮宝蔵石神社（祭神：素戔嗚命、安徳天皇）の神麻しめ縄奉納神事に参加しました。（そのレポートはこちらをご覧ください）

剣山には修験道の行場があります。また神社の看板に「四国太郎山忌部修験　霊峰劔山頂上の宮」とあります。

かつて剣山は石立山（太郎笈・太郎山）と呼ばれ、もともとは吉野川水系の水源地をつかさどる山の神として宝蔵石を磐座に、古代より忌部氏が崇拝してきた神聖なる山でした。

しめ縄奉納神事の最後に、「御宝剣加持」があり、5～6人ずつ精麻の祓串、神楽鈴とでお祓い、御宝剣の加持を受けたのですが、この御宝剣は平安時代末期に、幼帝・安徳天皇が納めた剣で、これより以降剣山、剣山大権現と呼ぶようになったそうです。その剣に触れることで神霊と同体になり、神霊のもつ力をいただくことができるとされます。

徳島最古の忌部修験道は吉野川市山川町の高越山の高越寺で鎌倉時代に創始された由。

修験道は、霊山にこもり厳しい修行を行うことで、神秘的な力を得て、その力で自他の救済を目指そうとする日本古来の山岳信仰と密教とが集合した神仏習合の宗教です。

その実践者は修験者、山伏（やまぶし）と呼ばれ、開祖は奈良時代の大和葛城山（かつらぎやま）を行場とした役小角（役行者）とされます。

奈良県の吉野と和歌山県の熊野を結ぶ修行の道「大峯奥駈道（おおみねおくがけみち）」はユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の登録遺産となって今年で20年です。（現在大峯に入り、駆け抜ける修行を「奥駈（おくがけ）」と呼びますが、平安時代頃は「奥通（おくどおり）」と呼ばれていたようです）

修験者が衣服の上に着る麻の法衣を鈴懸（すずかけ）といいます。心身の穢れを祓い清める修験道においても麻が用いられるのは当然のことと思われます。

 

 

・参考文献

「山の神々と修験道」鎌田東二監修（青春出版社）

「劔山本宮劔神社例大祭と剣山忌部修験道の歴史パンフレット」（一般社団法人忌部文化研究所）

 

2月にアメリカへ渡った神楽鈴・国産大麻（精麻）五色緒付き。

6月にはイギリスではじめての神社、フォーダム松尾神社の奉鎮祭にて前天冠・国産精麻五色房付きをつけた謡曲仕舞奉納家・一扇様が「みろく涼香舞」を奉納されました。

そして、次はフランス在住の方から神楽鈴・国産精麻五色緒付きのご依頼をいただきました。

神楽鈴はこちらで書いたとおり２種類（東型と西型）あり、さぬきいんべでは一般によく出る西型を標準にしておりますが、今回は東型。

 

東型の神楽鈴の国産精麻五色緒付きははじめての製作になります。

今年はフランスの首都、パリでオリンピック、パラリンピックが開催され、日本選手のメダルラッシュがつづきました。

神楽鈴はフランスの地でどんな音がするでしょうか？

現地からのご報告が楽しみです。

皇祖・天照大御神（あまてらすおおみかみ）をお祀りし、日本国民の総氏神として崇敬される伊勢神宮。

毎年5月と10月の14日に神宮でおこなわれる「神御衣祭」では、天照大御神に「和妙（にぎたえ）」「荒妙（あらたえ）」の2種の神御衣（かんみそ、神様がお召しになる衣）が捧げられます。

「妙」は布を指し、和妙は目が細かくやわらかな絹布、荒妙は目が粗くかたい麻布です。以前、徳島・木屋平の阿波忌部直系、三木家の第28代当主、三木信夫さんをたずねた際、大嘗祭に調進される麻織物、麁服（あらたえ）の「あら」とは「向こうが透けて見えるという意味」と教わりましたが、日本語は言霊ですのでその意味は同じようです。

和妙は内宮（皇大神宮）の所管社である神服織機殿（かんはとりはたどの）神社、荒妙は同じく神麻続機殿（かんおみはたどの）神社の機殿で、古式のままに織り上げられ、奉職の前後には両社で祭儀がおこなわれます。

神宮の恒例祭典のなかでも、神御衣祭は神嘗祭（かんなめさい）、月次祭と同じく神宮固有の祭りであり、ご鎮座当初にさかのぼる由緒を持ちます。

大宝元（701）年に制定された「大宝律令」の「神祇令」には、朝廷の祭祀をつかさどる神祇官が関与する国家的祭祀として「神衣（かんみその）祭」が挙げられています。

また、延暦23（804）年に神宮から朝廷に撰上された「皇大神宮儀式帳」や、延長5（927）年に成立した「延喜式」の「伊勢大神宮式」には御料（ごりょう、神々や天皇、貴人が使用する物。衣服や飲食物など）の品目、数量や祭儀の詳細が記されています。

神嘗祭、月次祭、祈年祭、新嘗祭とならび神御衣祭が「大祭」とされるのも、こうした格別の由緒ゆえです。

天照大御神と神御衣との関連性ついては、古事記や日本書紀に、天照大御神が神聖な機屋で織女に神御衣を織らしめ、あるいは自ら織られた旨が描写されています。

 

春と秋にお召しものを奉ることから、神御衣祭は「神様の衣替え」であると説明されることがあります。

古くは神嘗祭の当日に神御衣がお供えされていた事実から、より深い意味をもつと想像されます。

神宮の恒例祭典でもっとも重儀とされる秋の神嘗祭は、天照大御神に新穀を奉り、大御神のご神威を更新するお祭りです。

同じように、神御衣祭の本義は、大御神に新たなお召しものを奉ることにより、ご神威のさらなる高まりを願うものと考えられます。

なお、和妙の御料となる絹糸は古来、三河地方（愛知県東部）で産する「赤引の糸」（清浄な糸の意）とされており、現在は愛知県の豊田市稲武地区と田原市から奉献されています。

一方、荒妙の原料となる麻は、昔は近在の御麻生園で生産されていましたが、現在は奈良県月ヶ瀬で産するものが用いられています。

 

 

・参考文献

「皇室」令和6年夏103号（公益財団法人　日本文化興隆財団）

「現代語古事記」竹田恒泰著（学研）

 

 

再三ご紹介しています謡曲仕舞奉納家・一扇様。

観世流梅若派緑幸会　井上和幸師と井上貴美子師に師事。

お能の美しい曲を謡いながら舞う「みろく涼香舞（すずかまい）」を、世界平和と皆さまの幸福を願い神社仏閣等で奉納されていますが、このたびはじめてグループホームで舞われた由。

一扇様のブログ「和み文化の風の声」によると、義母から着物で来てほしいとリクエストがあったものの、厳しい暑さなどでなかなか実現しなかったのが、諸々タイミングが合い、9月が義母の誕生月ということもあり、グループホームの職員の方々も受け入れてくださり、みろく涼香舞を舞わせていただくことができたそうです。

義理の母だけでなく他の方々も笑顔で喜んでくださいました。

また施設で働いていらっしゃる方々もたいへん喜んでくださいました。

笑顔の義母とのツーショット、一扇様のSNSでは、当日のみろく涼香舞を舞うショートムービーもアップされ、皆さまに何かが伝わったのだと思います。

すばらしい活動と思いました。前天冠・国産大麻（精麻）五色緒も陰で活躍しうれしい限りです。

 

大相撲の土俵入りの際に横綱がつける綱（モノとしての横綱）は、精麻でつくられていることは既にご存じの方も多いと思います。

この綱はしめ縄の一種で、しめ縄は不浄なものの侵入を禁ずる印として張るものであり、内には聖なる神が宿るものとされています。

そのため、それを締めることが許された横綱は、肉体に特別な力が宿るものと解釈されます。

相撲の世界でこのほか、櫓太鼓が鳴る櫓の最上部に、先端に精麻と御幣をつけた2本の竹竿が下げられます。

呼出 大将が持つのは、会場正面の櫓（やぐら）の先端から突き出すように掲げる、出し幣（だしっぺい）。本場所開催中に掲げてあり、会場の福岡国際センター前にございます。#sumo pic.twitter.com/WF2htBkD1F

— 日本相撲協会公式 (@sumokyokai) November 12, 2015

 

これを出し幣（だしっぺい）といい、天下泰平と五穀豊穣、場所中の晴天を祈るものとされます。

 

 

・参考文献

地域資源を活かす　生活工芸双書「大麻（あさ）」（農山漁村文化協会）

日本相撲協会公式サイト

5年前より取扱いしはじめた神社仏閣用の麻製品を手がける京都・山川の麻縄職人のよる国産大麻（精麻）・より紐、より縄。

太さは2ミリから、3ミリ、5ミリ、6ミリ、8ミリ、10ミリ、15ミリをお選びいただけ、これ以外の太さも製作できます。

主に、しめ縄をはじめとする神具、作品づくり、アクセサリーなどにご活用いただいております。

当初は、きなりだけでしたが、紺色（藍染め）にはじまり計五色〔緑（藍＋ざくろ染め）、黄（ざくろ染め）、赤（茜染め）、紫（藍＋茜染め）〕の精麻の染めができるようになるに伴って、単色、二色・三色（二本撚りは二色、三本撚りは三色）、五色のより紐、より縄も可能になっております。

特に、五色のより紐、より縄は京都・山川のオリジナルで、ご神前の威儀具（いぎぐ）として設けられている真榊や神輿渡御の行列の五色旗と同じように、草木染めの緑（青の代用）・黄・赤・きなり・紫（黒の代用）の色の順によられています。（三色と五色縄は、細いと手間がかかりすぎるため、誠に恐れいりますが5ミリ以上とさせていただきます）

※五色の鈴緒は京都の晴明神社など、五色の鰐口紐は四国霊場23番札所・薬王寺等に染色は草木染めではありませんが設置されています。

お客様よりいただいた直近のより紐、より縄のご感想は下記のとおりです。

商品が届きました。とっても満足です。ありがとうございます。
職人さんのお仕事とのこと感心しました。

 

迅速、丁寧なご対応、ありがとうございました。

今回はお守りを下げるのに使用いたします。
それに相応しいお品物だと思いました。

2024年9月30日まで大麻の麻縄活用コンテスト協賛として、CLUBさぬきいんべ会員様は5％OFFとさせていただいております。上記の用途に限らず幅広くご活用いただければ幸いに思います。