家庭や会社で祭祀（神棚の祭祀-まつり-）をおこなうと、下記のような日常生活や仕事面で多くの効果が期待されると思います。

1．家庭や会社内でよい雰囲気が醸成される

毎日清々しく手を合わせることを繰り返すことによって、家庭や会社内に生活や仕事面の秩序ができあがります。また、子どもたち、社員も自然に礼儀作法を習得することができます。

2．家庭内、社内が平和になり、お互いの信頼関係が高まっていく

それぞれの家の祖先や他の偉大な神々を真剣に拝することで、私たちはささやかな存在であって、お互いの主張も自ずから無意味なものであると思えるようになってきます。家庭や社内において、神棚の前で皆が心を合わせるならば、その家庭や社内は円満、平和になります。

3．子どもや社員の信仰心を養い、育てることができる

一家の長、または会社の代表を中心に、家庭や社内で厳然とした神棚の信仰を持っているならば、子どもたちや社員はそれを目の当たりにし、必ずや自覚するものがあるはずです。

 

信仰は理屈で教えるよりも、実践の中から生まれてきます。

信仰から得られる信念は、他人から強制されるべきものではなく、親や会社の代表が自らの信念で信仰的実践生活をしていれば、その姿をうしろから見ている子どもたち、社員たちにも、自然に不動の信念（信仰・精神）が確立されていくと思います。

時代の転換点を迎え、経営者だけではなく個人でも、簡単ではない判断が求められる昨今。

神道信仰（神社信仰）、神棚の祭祀によって、家庭や会社内の絆がより太いものになりましたら幸いです。

 

毎年、国産大麻（精麻）のしめ縄をお求めいただく会社の代表者様から以下のような言葉をいただいております。

いつも丁寧な仕事をされており気持ち良く毎日清々しく手を合わせております。
また毎回しっかりと梱包されており安心しております。

 

 

 

 

・参考文献

「家庭の祭祀事典」西牟田崇生著（国書刊行会）

特集　祈りの経営　なぜ経営者は信仰心が強いのか（日経ビジネス電子版）

先般、国産精麻の調べ緒のご依頼があり納品させていただきました。

調べ緒とは能楽や歌舞伎、祭礼などでつかわれる小鼓、大鼓、締め太鼓の表革と裏革を締め合わせる麻紐のことで、今回は阿波踊り用の締め太鼓のためのものです。

お客様は、輸入の精麻製のものをつかっていましたが、それ以前につかっていた国産精麻（本麻）でとのこと。

太さ11ミリ×長さ10メートルで仕上げたものに対し、下記のご感想をいただきました。

先程到着し、懐かしい手触りに感極まっております。
2年前にちぎれてしまってから輸入麻で運用しておりましたが、値上がってからでも本麻を選んで正解でした。
また、少し短めの10メートルでの製作や、シーズン後のお届けなど、細かい要望にお応えいただき感謝しております。

さらにこんなご感想も。

この度は様々な要望にお答えいただき、ありがとうございました。
数年ぶりに本麻の調べ緒を手に取った瞬間、手触りや滑らかさといった質感が輸入麻とは全く異なるんだと再認識いたしました。
大変柔らかくしなやかで、しかし締めあげる度により固く、ガッチリとホールドしてくれます。「固くやわらかく綯う」製法だからこそ、輸入麻との大きな違いや、道具としての機能性を十二分に感じることができました。
実際の演奏を通して、この調べ緒の良さをさらに感じていけることを楽しみにしています。

これが、絹紐では締めがもどって、本当の音色が出ないです。

締め太鼓の調べ緒は非常に固く締め上げますが、来シーズンに向けて、じっくり締め上げていきたいそうです。

秋祭りの時期です。

小さいときから地元には西条まつり（愛媛県西条市内にある4つの神社、嘉母神社・石岡神社・伊曽乃神社・飯積神社の祭礼の総称）があり、身近に神様を感じてきました。西条まつりは、それぞれの神社が創祀してから祭祀はあったと思いますが、だんじり、みこし、太鼓台などが登場した江戸時代からつづく伝統的な祭りで、それらが町中を練り歩きます。

毎年、祭りの日は学校は休みとなり祭りへの参加が奨励されました（伊曽乃神社と飯積神社の祭礼がある校区でした）。それが社会人になり、県外に行くことで地元の祭りがいかに盛大かを知ることになりました。

いまは、地元に帰り、祭りに関しては子どものときとほぼ同じ気持ちで接していると思います。

祭祀というと、厳粛な宗教的な儀式を思い浮かべますが、お祭りというと、だんじりや太鼓台、太鼓や笛の音、勇ましい掛け声や人のにぎわいが頭に浮かびます。

ただ、子どものときは後者が「主」でしたが、古神道を学んだことで、いまは前者が「主」で後者が「従」、大事なものは見えざるものということがわかっています。そこが大きなちがいです。

 

日本の祭りは、農耕社会の共同体祭祀を基盤としています。

そのため毎年の収穫に感謝するために神様を迎え、供物を捧げ、祝詞をあげて謝意を表すとともに宴をひらいて歌舞などでもてなします。

一説に祭りの語源は「奉（たてまつ）る」とされていますが、そうだとすると、神様に供物を献上することが祭りであり、つまりは祭りは神様への感謝の行為そのものです。

神殿でおこなわれる厳粛な儀式も、たとえば山車や屋台の運行やその見物人、境内の露店でひしめく人たちも同じ祭りの構成要素で、聖俗ひっくるめて進行していくのが祭りだと思います。

 

日本の祭りには様々なものがありますが、神様に幸福を祈願する領域の大きさによって、下記の4つに分類できるのではないでしょうか。

・宮中祭祀・・・宮中でおこなわれる祭祀。天皇陛下が国家や国民の平安を祈る。即位にともなう大嘗祭のほか、神嘗祭や新嘗祭など。

・神宮祭祀・・・伊勢神宮でおこなわれる祭祀。皇室や国家の平安を祈る。平成25年には20年の一度の式年遷宮がおこなわれた。

・神社祭祀・・・全国の神社でおこなわれる祭祀。明治時代以降に大祭、中祭、小祭に区分され、年に一度の例大祭などがある。

・民間祭祀・・・各家庭や会社などで家内安全や繁栄を祈る祭祀。家庭内、社内の神棚や祖霊舎を中心におこなわれる。

一般に私たちが「お祭り」として慣れ親しんでいるのは、この中の神社祭祀でしょう。全国的に有名な京都の祇園祭や東京の神田祭、西条まつりのようなムラの鎮守様の秋祭りも神社祭祀に分類され、それらの祭りは地域の共同体（氏子）によって運営されます。

神社祭祀の区分

大祭	神社本庁によって定められた、もっとも重要な祭祀。 例祭、祈年祭、新嘗祭、式年祭、鎮座祭、遷座祭、合祀祭、分祀祭など 例祭・・・年に一度の代表的大祭。祭神や神社に由緒のある日におこなわれる 式年祭・・・神社で決められた数年に一度おこなわれる祭祀。例祭より大規模なものとなる
中祭	大祭に次ぐ規模をもつ祭祀。歳旦祭、元始祭、紀元祭、神嘗祭当日祭、明治祭、天長祭など
小祭	大祭・中祭以外の祭祀。神社の本殿のお扉の開閉をおこなわない
雑祭	神社祭祀以外の祭祀。人生儀礼にかかわる七五三や結婚式など

なお、祭祀に不可欠の麻は、この中の祭祀すべてで活用されています。それについてはここで述べませんが、祭りのもつ重要性が伝わりましたら幸いです。

 

 

・参考文献

「日本の神様と祭り」（洋泉社）

「神道いろは」神社本庁教学研究所監修（神社新報社）

本年も、来年用しめ縄のご注文を受付中です。

好評の美しいしめ縄（大根型、牛蒡型）、神居和かざり《きなり》のいずれも紙垂付き（紙垂をご自分でつけられる方は説明を作成しております。こちらを参考にしてください）は、しめ縄は１つひとつ縄目がちがいますが、職人がバランスをみて紙垂を取り付けさせていただきます。紙垂のないものもお選びいただけます。

ご要望により前垂れのない、紙垂付きのしめ縄も製作できます。

本年は、素材の精麻は野州麻（栃木県産）、もしくは伊勢麻（三重県産）を採用させていただきます。国内の麻農家さんの発展、国産の精麻のさらなる普及につながれば幸いです。

その他、現代風のものをご希望の方には、神居和かざり、朱色版や藍染め、茜染め、ざくろ染め版もございます。

ご注文の特典として、本体価格を「早割」、ならびに1886（明治19）年創業、神社仏閣用麻製品を調整しつづけている京都・山川製のオリジナル国産精麻叶結びアクセサリー《リボン風》藍染め、茜染め、ざくろ染め、藍＋ざくろ染め＆藍＋茜染め版の5つの中からいずれかお１つをプレゼントさせていただきます。これまでの3色に加え、緑色（藍＋ざくろ染め）、紫色（藍＋茜染め）が加わっております。（精麻は極上国産、藍染め、草木染めは徳島でおこなっております）※染め（色）のご希望を承ります。ご注文時に「備考欄」へご記入する等お申し出ください。本特典は2027年年頭にお届け予定。（特典のプレゼントを何らかの理由で辞退される方も遠慮なくおっしゃってください）

※上記の特典付きは、恐れいりますが紙垂付きは期間延長、紙垂無しは10月31日ご注文までとさせていただきます。

12月中に発送予定です。日時指定も承ります。（自然のリズムを意識し冬至、または旧暦の新年に合わせるのもおすすめです）

また、こんなしめ縄はできませんか？というご要望も歓迎です。

 

 

2027年用しめ縄のご注文専用ページ

※お電話、FAX、メールでのご注文も承っております。しめ縄をこのくらいの時期にという「仮注文」も受付させていただいております。なお、手仕事ゆえ製作できる数に限りがあるため、予告なくご注文受付を終了する場合がございます。ご了承ください。

毎年替えられる方、何年かに一度の方、そのまま長くお使いになる方、さまざまな方がいらっしゃいます。

ご注文誠にありがとうございます。

 

日本の文化として昔から大切につかわれてきた麻。国産大麻（精麻）のしめ縄で清々しい新年を迎えませんか。

神社やお寺で麻は「神聖なもの」、「穢れを祓う」、「神の依り代となる」などとされています。例えば、お供物を麻で結んだり、神職の方々の冠に麻を巻いたり、お祓いの際の道具（祓串）に麻が使われていたりと、現在でも様々なところで大変重用されています。
そういった理由から神社仏閣の鈴緒・鰐口紐や注連縄には麻が使われており、別の素材ではその意義や効果が失われてしまうのです。（明治19年創業　神社仏閣用麻製品調整株式会社山川パンフレットより）

 

『豊年だとか凶作だとかになるのは、みんな人間がそうするんです。日本中の人間が立派な心を持ち、農作物に対して感謝の気持ちで有り難くちょうだいし、物を粗末にせず、ずるい心を起こさず正しい行いをすれば、とても豊作になって到底食べきれない位出来ますよ。ところが今の人間はそれとは丸っきり反対の間違った了簡を持っていますからね。ですから不作になるんです。今言った事は絶対で、これは真理ですよ。いかなる天災でも天候の不順でもみんな人間が造るんですよ。』（御光話録　第十七号　昭和二十五年二月二十八日発行）

 

さぬきいんべでは、すべて切り火をしてお送りさせていただきます。

「火は日であり、さらに霊（ひ）であって誠に尊い霊妙（人間では計りしれませぬ不思議なこと）なものでございますと教わりました。」（元内掌典・髙谷朝子）

国内の麻農家さん、精麻の生産者数が減少しております。

栃木県の特産である、野州麻はご存じと思います。2018年に三重県の農家さんが大麻栽培免許を取得、2023年の大麻取締法の法改正後、2024年に三重県でもう1件、2025年には青森県と熊本県で、今年2026年に山梨県にて栽培免許（第一種大麻草採取栽培者免許）が県内ではじめて交付されています。

年々、精麻が手に入りにくくなっている声を聞くとともに、精麻の需要が増えていることを感じます。しかし、野州麻の特等級と、伊勢麻の並のグレードが同じ価格で売買されていることも聞いております。（特等級の野州麻を使用した神具が一部で相場より高く販売されているのも危惧しております）

一方で、中国産（輸入）の精麻の品質が上がってきており、国内産の精麻との差が以前より縮まっているように思います。

かつて広島県では、アラソ（皮麻）を地元や島根県、熊本県、栃木県などから仕入れてコギソ（精麻）に加工し出荷していたそうで、私は2023年に徳島県吉野川市にて開催された第十回日本麻フェスティバルｉｎ吉野川～麻植と麁服～の展示でその説明を受けたことがあります。

今後も麻農家さんおよび、精麻を生産する方が増え、活性化することを願って、日本の精麻を応援したい思いで「日本の精麻応援プロジェクト」を開始させていただきます。

 

合計1万円以上お求めの方に神社仏閣用の麻製品を調製する創業120年以上、京都・山川製の下記のオリジナル国産精麻アクセサリーをお1つプレゼント中です。（2026年12月31日まで）※本プレゼントは、「えひめ麻再興プロジェクト～自然農法と精麻づくり～」のもの同じです。

本アクセサリーは、ある神道関連物の製作の余材がたまたまでき、それを生かすべく１つひとつ手仕事により生まれたもので、余材のきなりと濃紺のツートンを活かしつつ、丸みを帯びた形状に仕上げております。

身につけたりバッグにつけたり、神具として使用したりいただければと存じます。

茶道で重視される抹茶は「濃茶（こいちゃ）」といいます。

ひとつの茶碗に数人分の抹茶を入れて、湯で練り上げられたものです。

和菓子店などでよく提供されている抹茶、いわゆる薄茶（うすちゃ）にくらべると、茶の味が濃く、食感もややとろみがあります。

茶道では、その一椀の濃茶を同席した複数人でまわし飲みしていただきます。

 

さて、今回お客様より教えていただいたことは、茶道の名水点（めいすいだて）という名水（御神水や清水）を使った濃茶点前のときに、木地釣瓶形の水指にしめ縄・御幣を付けるのだそうです。

そして、一般に市販されているしめ縄はワラ縄製がほとんどですが、本来は神様に関係するものですので麻縄であると聞いていたとのこと。

麻縄のふさわしい径のものがなかなか見当たらないで、ようやくさがし当ててこの度ご注文いただいた由。

お客様はさっそく、釣瓶に男結びで付けてみられ、しっかりとして寸法もちょうどよく、とてもいい感じですとのご感想をいただきました。

霊験あらたかに感じられ、週末の点前が楽しみです、とのことでした。

 

 

・参考文献

「茶の湯入門」筒井紘一監修（洋泉社）

天河大弁財天社（天河神社）は、吉野国立公園山岳地帯の中央、大峰山系を源流とする天の川のほとりに鎮座します。

天武天皇のころに開山、日本三弁天の１つに数えられる古社です。

ご神殿の中央に取り付けられた「五十鈴（いすず）」は、天照大神（あまてらすおおかみ）がお隠れになった岩戸の前で天宇受売命（あめのうずめのみこと）が舞を舞う際に振った矛についたお鈴とされています。

その中央から６メートルあまりの七宝編みの網がついた国産精麻の鈴緒がつり下がっています。（鈴緒を持ち上げ、円を描くように回転させると「五十鈴」が美しく響き渡るそう）

 

天河大弁財天社といえば、龍村仁監督のドキュメンタリー映画、「地球交響曲　第八番」のはじめに紹介されていた同社で600年間眠り続けてきた能面「阿古父尉（あこぶじょう）」を復元させるお話を思い出す人も多いのではないでしょうか。

樹に宿る精霊と向き合いながら能面をよみがえらせていく過程や、代々受け継がれてきた自然をおそれ敬うご神事を通して日本人が古来、目に見えない大切なものと、どのように対話を重ねてきたかが描かれていました。

6月13～14日、大相撲のフランス・パリ公演がパリ東部のアコー・アリーナにて開催されました。

昨年のイギリス・ロンドン公演につづいての海外公演ですが、どんな風にパリの人に受け入れられるか楽しみにしておりました。

約１万５千人収容の会場で、2日間とも「満員御礼」の垂れ幕が下りる大盛況だったそうです。

豊昇龍と大の里、両横綱の土俵入りがおこなわれ、四股を踏む際、「YOISHO（ヨイショ）」とかけ声が響きました。

国産大麻（精麻）・ミニチュア横綱の記事でお伝えしていますが、横綱が土俵入りの際に締める綱は、“横綱”といい、精麻がつかわれているのはご存じでしょうか。土俵入りの型に合わせて雲竜型と不知火型の2種類があり、豊昇龍と大の里とも雲竜型です。

土俵入りや取り組みの様子（ダイジェスト）が下記のYouTube動画で見ることができます。

なお、2日間のトーナメントでそれぞれ勝ち上がった大関・琴櫻と横綱・豊昇龍が総合優勝決定戦で対決し、琴櫻が勝利しました。

神棚にしめ縄を設置したいとお問合せがあり、神棚の横幅に合わせて大根型の太さ1寸5分（約4.5センチ）×長さ4尺（約120センチ）のしめ縄をご提案させていただきました。

それを飾った神棚がこちらです。

ご依頼主は複数の会社を経営されている代表者様で、場所はオフィス内と思われます。（※写真は許可を得てご紹介しております）

紙垂はご自分でご用意され、付けられた由。（紙垂のつくり方と、取り付け方についてはこちら）

麻の前垂れ3本は標準でお付けしておりますが、ないものもできます。

神棚も皆同じようで少しずつちがっていると思います。ご奉斎される方が何を大切にしているかがそこに現れていると思っています。

なお、神棚をこの度新しくされたとのことで、ご遷座されるにあわせて新しいしめ縄を製作中です。

お客様からしめ縄を「このように飾らせていただきました。」と写真をお送りいただきました。（※写真は許可を得てご紹介しております）

一社づくりの宮形で、橿原神宮と天河大辨財天社（天河神社）のお神札もお祀りされています。据えられているのはスチールラックの上でしょうか。

お客様は、奈良の神社にご縁があり、年に数回お参りしているそうです。（奈良県の神社で真っ先に思い浮かぶのは大神神社で、三輪山に登拝したことがあります）

「やはり実物は、精麻のエネルギーが素晴らしいです。丁寧に作っていただきありがとうございました。」とお言葉が添えられていました。

清楚な雰囲気が伝わってきませんか？