国産大麻（精麻）の撚り紐をお求めになったお客様が１枚の写真を送ってくださいました。
人や荷をのせるため馬の背に置く鞍の部分です。撚り紐は、いずれご自分で撚ったものを使いたいそうですが、その前に完成品をということでご縁をいただきました。（※写真の掲載許可を得ております）
その他、馬具で国産精麻が使われている例として、京都・葵祭でつかわれる馬の腹帯（鞍を固定するための帯）があります。
精麻が使われるのは馬は古来、神の乗り物とされていたからでしょうか。精麻は「神の宿る神聖な繊維」です。邪気、悪霊、災厄をはらうとされました。
ちなみに、牛の追い縄も国産精麻でできたものがあります。牛は天神信仰において神様の使い（神使）とされるからだと思われます。
ねずみや鹿、狐なども神様の使いとされていますので、神社やお寺などでそれらに関係した精麻でできたものを見ることがあるかもしれません。
・参考文献
「図説 日本合戦武具辞典」笹間良彦著（柏書房）
古代の人々の祈願と馬の奉納（三重県ホームページ）
「日本の建国と阿波忌部」林博章著
第2回大麻の麻縄活用コンテストの締め切り日（7/31）が過ぎて先日、2020（令和2）年に四国霊場第22番札所・平等寺の初会式中、本堂でおこなわれた晋山式（新住職就任法会）で目にした国産精麻でできた修多羅（しゅたら）をどういうわけか思い出しました。
麻縄職人と組紐職人が製作したそれはそれは立派なもので、新住職（第26世）が晋山記念に左肩、袈裟の上にかけられ法会にのぞんだ由。
この投稿をInstagramで見る
この初会式にお誘いいただいた麻縄職人の京都・山川５代目、山川正彦さんにこの修多羅の他、新調あるいは奉納された麻製品をご紹介、ご案内いただきました。
本堂の鰐口紐２本、そして鐘楼の鐘突き紐も。
この投稿をInstagramで見る
この投稿をInstagramで見る
この日に至るまでに平等寺では、2016年に山門に麻のしめ縄がかけられ、その翌年にしめ縄の前垂れが草木染めで（きなりを含む）五色になったのです。
2019（令和元）年の麁服調進は、麻栽培から抜麻式・初蒸式、初紡式、織り初め式等がおこなわれ、長い間、麻栽培がおこなわれていなかった四国の麻の真の夜明けだったと思いますが、この平等寺の取り組みによりさらに一歩進んだと思います。（この20年ぐらいの間、ヘンプカープロジェクト、各種講演会、麻製品の開発などそれまで麻に関わったさまざまな方々のお働きを思います）
平等寺は814（弘仁5）年、弘法大師・空海が41歳のときに開基したお寺で、大師の御作と伝えられる薬師如来がご本尊です。また、境内には大師が掘ったとされる井戸、「弘法の霊水」があります。
これら多数の麻製品がつくられたことも弘法大師・空海のお働きと思わずにいられません。
そして四国は始国（しこく）ですから、それが確実に日本全国へ、周囲へ波及していくと思っております。
・参考文献
「令和の大嘗祭 麁服」特定非営利活動法人あらたえ・阿波忌部麁服調進協議会発行
平等寺本尊初会式（令和2年1月19日）チラシ
草木染めとは植物染料で染める方法、化学染料染めは石油由来の合成染料で染める方法です。
志村ふくみさんの「色を奏でる」（ちくま文庫）の一節「色をいただく」のなかにこんなことが書いてあります。
ある人が、こういう色を染めたいと思って、この草木とこの草木をかけ合わせてみたが、その色にはならなかった、本のとおりにしたのに、という。
私は順序が逆だと思う。草木がすでに抱いている色を私たちはいただくのであるから。どんな色が出るか、それは草木まかせである。ただ、私たちは草木のもっている色をできるだけ損なわずにこちら側に宿すのである。
草木染めは、化学染料とちがい、光の反射がやわらかいため色が目にやさしいです。また、色の深み、素朴さ、渋さ、質感があります。バイブレーションがそれぞれの染めによりちがうと思います。
一方、化学染料染めの場合は、色と色を交ぜ合わせることによって新しい自分の色をつくります。単一の色では色に底がありません。また、化学染料は脱色ができますが、植物染料は脱色することができません。自然が主か、人間が主かのちがいだと思われます。
何度もお伝えしていますが現在、神社仏閣用の麻製品の染色は99％が化学染料です。
なぜなら、安価に早く染めることができるからです。さぬきいんべの製品の化学染料染めは麻縄職人が、草木染めは染め職人がおこなっております。
しかし、神社仏閣用に化学染料染めは主体なのはどうかと（それまで草木染めのヘンプ衣料を扱っていたこともあり）違和感を覚え、2015年から徐々に藍染めからはじまって草木染めした精麻の普及に取り組んでおります。
先の記事でご紹介したように、先人が藍染めの薬効に着目したと思われる京都・祇園祭での精麻使用の事例を最初に知ったことで俄然やっていこうと思いました。
2017年には四国霊場22番札所・平等寺の山門に草木染め５色（緑・黄・赤・きなり・紫色）の前垂れのついた国産精麻のしめ縄がかけられました。
このことを知ってなんとかと、さらに精麻の草木染めをと思い取り組み、2020年にようやく、国産精麻・草木染め五色緒付きが誕生しました。
写真ではなく、実物を見て確認したいというお客様へ、極上国産精麻（野州麻）の化学染料染めのものと、草木染め５色のサンプルもございます。五色緒のように長さ５尺（約150センチ）に麻縄職人が加工したものです。ちがいを見比べてみたい方はお気軽にお問合せください。きていただいてもいいですし、宅配便で貸し出しもさせていただきます（送料のみご負担ください）。
3年ぶりに京都・祇園祭の「神輿渡御」と「山鉾巡行」がおこなわれるとニュースで知り、ああよかったと思いました。
といいますのは、この祭りは、もとは疫病退散が目的で869（貞観11）年に行われた「祇園御霊会」が起源なのに、この2年はおこなわれず、一部の京都市民から「コロナに負けた」と聞いていたからです。
さらに山鉾には、2015年にこちらの記事にまとめたとおり、藍染めされた精麻がつかわれていることがあり、陰ながら応援しておりました。
山鉾には山と鉾があり、鉾は、そこに疫病神を集める役目をし、山は依代でそこに神様が降りて、清める役目をします。その後、祇園の神を乗せた神輿が渡御・還御していく、つまり山鉾巡行は神輿渡御・還御のための「先祓い」になっているということで、大切に守り伝えられてきたには（きっと）理にかなっているからと思っておりました。
精麻については、神聖なもの、けがれを祓う、神の依代となるといわれており、ヘンプ繊維のデータになりますが、消臭性、抗菌性などがあることがわかっています。
一方、藍は虫よけや殺菌消臭効果があるといわれていますが、紫外線遮断、抗菌消臭、水虫やアトピーにいいとデータがあると聞いていました。さらに2021年に藍にコロナ不活化効果があることが奈良県立医科大学と寿スピリッツ株式会社との共同研究で実証されたそうです。
その前年には、藍に抗インフル効果があることもわかっていました。
藍染めされた精麻を含む山鉾の話、さらに３基の神輿（東御座・中御座・西御座）を組んでいる縄も麻縄と知り、先人の知恵はすごいと思っていましたが、想像以上にすごいのではないでしょうか。宗教で言われていることが科学と一致してきている点で。なお、神社仏閣用麻製品を調製する株式会社山川によると、山鉾に藍染めされた精麻が大正時代にはすでにつかわれていたということです。そして、その垂れの名前は、「しゃくま垂れ」「しゃぐま垂れ」（函谷鉾の場合）といいます。神輿を組んでいる麻縄も紺色なのですが、藍染めではないとのことでいつの間にか変わってしまったかもしれません。
・参考文献
『決定版 知れば知るほど面白い！神道の本』三橋健著（西東社）
「函谷鉾（財団法人設立三十周年記念）」冊子（財団法人函谷鉾保存会発行）
かつての日本において「麻」とは大麻を指していました。
古い文献のなかで麻と書かれているものは、もちろん大麻を意味しています。（栃木県の麻農家７代目・大森由久氏によると、大麻の名は明治以降、外来種と区別するためだそうです）
麻は言霊で、ア「感じる生命」、サ「差」で生命力が強い（約110日間という短期間で2～4メートルにまで成長）ということを表し、数霊でみますと、アサ18＋28＝46 充電（充たす）。（エネルギーを充たして）まさにケガレ＝気枯れを祓うことを意味していると思います。麻も朝も同じ「アサ」ですが、“すがすがしい”理由がここにあるのではないでしょうか。
語呂合わせで、アサ（３）ということで、毎月３日をアサの日、お客様感謝デーとさせていただきます。３は、さぬきいんべの３でもあります。
この日はポイント２倍。（CLUBさぬきいんべ会員様）
値上げが相次いでいますが、できうる限り安価に、１人でも多くの方に麻製品をお使いいただき、お客様もよし、世間（麻農家、職人）もよし、日本もよし、世界もよし、というようになっていきましたら幸いです。※つくり手、手仕事の品の価値を下げないようもちろん配慮してまいります。
8月3日より開催予定です。よろしくお願い申し上げます。
・参考文献
「大麻という農作物」大麻博物館著
「麻の文化を育てる」パンフレット（野州麻栽培農家七代目 大森由久）
「古神道入門」小林美元著（評言社）
「カタカムナ 数霊の超叡智」吉野信子著（徳間書店）
夏越の祓は済まされたでしょうか？
4年前から取り扱っております国産精麻の祓串（大麻）【たまきよら】は、標準の高さが約75センチです。（高さ約30センチのものもございます）
外祭用に使いたい、高さ約60～65センチでできないかと神社様よりお問合せ。
また、製作にあたり高さだけを低くするのか、置き台（筒）の寸法などを高さに合わせて縮小するか、神社様に確認させていただき、後者の方でご依頼いただきました。
高さ約60センチの白木の棒と置き台は木曽桧（樹齢150年以上）の柾目材を京都の木工職人が加工、そしてそれに極上の国産精麻を京都の麻縄職人が取り付けた祓串（大麻、おおぬさ）がここに完成いたしました。すべて精麻の祓串です。また、木目の細かさ、美しさ、香りなどにも目を向けていただければ幸いです。
先日、納品させていただきましたが、この神社様は戸越八幡神社様で、別の神社の女性宮司がご縁を取り次いでくださいました。神事にお使いいただき、多くの方が幸せになりますように。
この精麻の部分を製作した麻縄職人は、神社仏閣用の麻製品を調製する明治19年創業の京都・山川ですが、現在５代目の山川正彦さんは今年できた会社パンフレットの中で次のように申しております。「このような重要な神仏具を製造する仕事を担えておりますことを、私たちは大変光栄に思うとともに、責任も感じております。」
１年前、さぬきいんべは、おお麻（ヘンプ）専門神具店へと舵を切りました。今回のようなご紹介がとてもありがたいです。
今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。
神楽鈴・国産大麻（精麻）五色緒付き（草木染め版）を先にお求めいただいたお客様から専用の置き台（鈴掛け台）の取扱いはありませんか？とお問合せいただきました。
日々神事でお使いになっているご様子で、専用の台が必要と思われた由。
下記の写真の朱塗り仕上げのものと他店で取扱いの白木のものをご案内させていただきました。朱塗りは神楽鈴の持ち手と同じです。
お客様はご検討の結果、上のものをお選びになりました。
京都の木工職人による作で、飽きの来なさそうなシンプルな形。丸みを帯び洗練されていると思います。価格はそれなりにしますが、鉾先鈴、また地金が厚く機械打ち製よりも重い手打ち本坪鈴の神楽鈴も掛けて置くことができ、朱塗りも美しく何より長くお使いいただけるものです。
現在、お取り寄せにはなりますが、日数でいいますと10～15日ぐらい、早めにご用意できると思います。よければご検討ください。
神社の拝殿に吊されている鈴緒のお見積などの際、以下の寸法が必要になります。
１．縄の全長を測る。
２．吊り元から地面までを測る。
通常、鈴緒は年月が経つにつれ少しずつ自重で伸びますので、房下から地面までの間隔が60センチ程度を目安に全長を決定していだだきます。（縄を振る際に、桐枠の上部が参拝者の胸あたりに位置する高さが理想的です）下にお賽銭箱等がある場合、当たらないように考慮し寸法をご検討ください。
※吊り元から地面までの寸法より60センチ引いた寸法が鈴緒の全長になります。
３．縄の太さ（直径）を測る。
縄の太さを測るのは、写真のようなノギス（工具）がおすすめです。（100均で売られているものでもよいです）
４．素材や色、房網（七宝編み）の有無などの仕様を確認します。（修理につきましては古くなった房や六角桐枠の交換、縄の寸法を短くすることが可能です。また、縄本体と房に防炎加工を施すことができます。各部位の修理を承っておりますのでお問合せください）
しめ縄の場合、採寸の方法は以下の通りです。
１．縄の全長を測る。
２．縄の太さ（直径）を測る。
３．縄の両端が細いか（大根型）、片方だけが細いか（牛蒡型）などの仕様を確認する。
４．設置したい場所の柱の内から内（間口）と柱の直径を測る。
お見積の際は、上記を参考に１～４をお伝えください。
瓊奈川(ぬなかわ)神社（松井久子宮司）では、家庭祭祀を学ぶ巫女体質のための「お清め士講座」を開講しており、2年前から先輩から後輩へ当店の国産大麻（精麻）・ミニ鈴緒が伝統としてプレゼントされるようになりました。
ミニ鈴緒を製作する京都・山川のお心で、ミニ鈴緒がピッタリ収まる和紙の貼り箱も頒けていただき、ご依頼毎にミニ鈴緒とともに納めさせていただいております。
箱は贈られる方がそれぞれ熨斗と精麻と水引をかけて、きれいに仕上げられています。
最初、お清め士の2期生から4期生へ贈られたことからはじまったため、1期生から3期生までは授かってない状態だった由。
それがこの6月1日、同神社の例祭にあわせて、これらの方たち全員にミニ鈴緒が贈られました。
・おお麻専門神具店 さぬきいんべ『ミニ鈴緒』が結ぶ お清め士一同の絆
・巫女体質™の家庭の神域を守る神具｜瓊奈川神社 例祭のご報告
これでお清め士全員に当店のミニ鈴緒が渡ったことになり、松井宮司からは巫女体質の守護神とお清め士一同の霊的絆を結ぶミニ鈴緒と言っていただいており、たいへんありがたい限りです。
これからさらに巫女体質の方が活躍する時代になっていくと思っております。ご活躍をお祈り申し上げます。
2022年5月から毎月開催中のはぐくみの木IKUKO先生による精麻作品づくりの講座（第1期）を見学させていただきました。
この日の講座は縄撚り、つまり麻縄をつくることを習得した方向けの応用編、「石包み」で、受講者が2名いらっしゃっていました。（定員3名）
南向きの明るい部屋で、お2人とも事前に必要な太さと長さでよってこられた縄で、講師の指導どおり、石（クリスタル）を包んでいきます。
１人の方は、用意した麻縄がかなり細いもので細かい作業になりなかなかきれいに石包みができませんでした。何度かチャレンジするうちに形になっていきました。
つくっているうちに石包みのクリスタルをブレスレット（講師の作例はペンダントヘッド）にという発想が湧き、その日のうちにペンダント兼ブレスレットとして完成されました。
もう１人の方は、もともと編み物の素養があり、用意した麻縄もクセのない素直な感じ。はじめてとは思えない慣れたご様子で着々と石包みができ、ペンダントヘッドとして完成。
少人数の講座ですので、わからないところはすぐ講師に聞くことができますし、そこから広がる世間話、会話も楽しそうなご様子でした。
なお、はぐくみの木IKUKO先生のご実家は神社（いわゆる社家）で、ご自身、神社の社務に携わってきておりますので、根っこの部分には神道が息づいていると思います。また、講座の中で「日本の神様カード」をつかったカードリーディングも、「日本の神様カード」公式インストラクターでありますのでおすすめです。
上記のような作品づくり（基本編、応用編）のほか、講師の養成講座もございます。場所は愛媛県西条市内です。日時など詳しくはお問合せください。先生をご紹介させていただきます。
国産精麻で手仕事、もの作りする方も増えていきますように。