箱、飾り方を含めサイズ、価格などを見直し一新した国産大麻（精麻）・ミニチュア横綱の発売から2年たちました。

国技・相撲で横綱が締める土俵入りで締める綱を“横綱”といいますが、これを小型化し再現したのが「ミニチュア横綱」です。横綱メイキングYouTube動画（約10分30秒）

土俵入りの型によって雲竜型と不知火型の2種類があり、過去多くの横綱に用いられた、いわば「正統派」の型の雲竜型が人気かと思っておりましたが、ここへきて不知火型をお選びになる方もいらっしゃり、どちらが人気と言えない状況に。

また、現役時代の最高位が横綱である元力士が還暦（60歳）を迎えた際に「長寿祝い」として行われる還暦土俵入りの綱を再現した赤色の綿布を巻いた還暦土俵入り版と、白色の綿布を巻いたものをセットで贈り物にする方や、還暦土俵入り版をまさに還暦のお祝いに贈られる方も出てきました。（同じ型、また別の型を2つセットでお求めの場合、セット割引をご用意しております）

サイズは外径15センチ、背面の輪の部分高さ約13センチで、だいたい両手のひらに載る大きさですが、さらにこれより大きなものもできます。（お問合せください）

本体の中は、貴重な国産極上質の精麻（野州麻、栃木県産）と銅線芯からなり、その表面に白色または赤色の綿布を巻き紙垂を垂らした、実際の横綱をミニチュア化したつくりの本格派です。

ベテランの麻縄職人がつくるクオリティと存在感。コレクション、お守りや贈り物やお祝いとして、このミニチュア横綱から勝運をいただいていただければ幸いです。

化粧箱（和紙貼り箱）入りが標準ですが、桐箱入りもご用意できますのでご相談ください。

6月30日は夏越の大祓。

夏越の大祓とは、日々の生活の中で枯れてきた気を元に戻し、知らぬ間に犯してしまった過ちや罪を半年に一度、「人形（ひとがた）」に移して祓い清める長い歴史のある神事です。（大祓は年2回、6月と12月の晦日（末日）に行う。元は宮中行事でした）

夏越の大祓では、茅の輪を３度くぐり無病息災・延命長寿とともに心身ともに健やかな日々（健幸）を過ごせるよう祈願します。

※神社等によって日時が異なる場合があります。ちなみに氏神神社は、夏越祭（なごせ）といい、毎年旧暦6月16日です。

「罪・穢れを祓う」について奈良・春日神社の元宮司、葉室頼昭さんによる、こちらがわかりやすいでしょうか。

罪・穢れを祓うというと、外国の対立の考えからすれば除去するということになりますが、先にも述べましたように、日本人は元来対立して争うという考えは持っておりませんので、除去ではなく罪・穢れを消すというのが、祓いの意味です。

しかし、ものを消すというのも、ある意味では対立の考えですから、祓いの原点にあるのは、罪・穢れを再びわれわれを生かす姿に変える、リサイクルするということなのです。（『神道と“うつくしび”』葉室頼昭著（春秋社））

 

「茅の輪」の起源は、京都・八坂神社に下記の伝承があります。

牛頭天王は、長旅に出た途中で日が暮れてしまった。一夜の宿を所望した。大金持ちの巨旦（こたん）には断られるが、貧しい蘇民（そみん）には快諾された。

後年、牛頭天王が眷属を連れて巨旦一族を疫病で滅ぼそうとしたとき、蘇民が「巨旦の家には私の娘がいるので、助けて欲しい」と願いでる。牛頭天王は、「蘇民将来（そみんしょうらい）の子孫と記した札と茅の輪を腰に下げておけば疫病から免れる」と告げて去っていった。そのため蘇民の娘は難を免れたという。

この伝承に基づき、祇園社などで配られるお札には「蘇民将来子孫之門」と書かれ、疫病退散のご利益があるとされている。神事として行われる茅の輪くぐり（夏越の祓えにて、茅で作った輪をくぐることで身のケガレを祓い清めて、無病息災を願う）も、この故事に由来する。（『決定版　知れば知るほど面白い！神道の本』三橋健著（西東社）P.185より引用、一部編集）

茅（ちがや）はイネ科の植物で、利尿消炎作用をもつ薬草です。先人の知恵ではないでしょうか。

午頭天皇＝須佐之男命（すさのおのみこと）をご祭神とする八坂神社では、7月に祇園祭がおこなわれます。祇園祭は、疫病退散を願い、その原因と考えられていた恨みをもって死んだ人を祀る祇園御霊会（869年）が起源で、しだいに夏越の大祓と習合し、都市型の夏祭りとして定着しました。

水無月の　夏越しの祓ひ　する人は　千歳のいのち　延ぶといふなり

京都など氷室の節句でいただく和菓子の「水無月」もその小豆の赤い色や三角の形に魔よけの意味があるそうです。

 

「夏越の祓　特集」ということで、国産大麻（精麻）のしめ縄、鈴緒などをそろえました。先日、日本の文化を取り戻すと、ある方がメッセージをくださいました。

あさとしずく（吉田しずこ）さん製作の国産大麻（精麻）・ピアス。

第１回大麻の麻縄活用コンテストで優秀賞を受賞された２年前から取扱いさせていただいております。

見た目が精麻っぽくなく、さりげなく洋服姿に合うと思います。それが決め手になりました。（逆に、精麻っぽくないことで、何でできているんですか？などと聞かれることもあり、そこから精麻の話になることもあるようです）これは、あさとしずくさんだからできると思います。松結び、あわじ結びを独自にアレンジしたオリジナルの形も秀逸です。

このほど、金具（ピアスフック）が金属アレルギー対応サージカルステンレス仕様、金属アレルギー対応イヤリング仕様に変更になり価格が改定されました。

色はどちらもゴールド、シルバーをお選びいただけます。

こちらはご注文をいただいてからの製作になりますがよろしくお願いいたします。

先日、香川県三豊市豊中町に鎮座する忌部（いんべ）神社（ご祭神：手置帆負命）の宮司と電話でお話させていただきました。

香川のお客様から同神社の宮司を聞かれ、連絡先を調べてお伝えしたのですが、留守とのことで確認のため私が電話した次第（つながりました）。

せっかくですので気になること、ご祭神について、例大祭の日や内容について、他にみている神社があるかなどおたずねしました。

現在の宮司は30年ぐらい同神社をみているそうです。

讃岐忌部氏はかつてこの忌部神社の場所を拠点に西讃地方を開発していったとされており、讃岐忌部氏にとって原点です。

ご祭神は、手置帆負命（たおきほおいのみこと）で讃岐忌部氏の祖です。

例大祭は、10月の第2月曜日（スポーツの日、年によって日が変わる）におこなわれ、獅子が出る由。神輿は1基です。（宮司は他に宇賀神社もみておられ、こちらは神輿は豊受姫命と笠縫神の2基、太鼓台3台が氏子により奉納）

特におたずねしませんでしたが、社地の地名、「笠田竹田」は笠縫、また矛竿をつくる材料の竹にゆかりのある讃岐忌部氏を思わせる古い地名と思われます。

香川県高松市に在住し、さぬきいんべを創業した2010年。5月にこの忌部神社を筆頭に、讃岐忌部氏にまつわる史跡をのべ10数人で巡りました（忌部神社→御本祖古墳→宇賀神社→粟井神社→大水上神社→麻部神社→野田院古墳→大麻神社→磨臼山古墳→善通寺市立郷土館）。

当時、おお麻（ヘンプ）に着目していたため大麻山や大麻神社、麻部神社など特に注目していました。讃岐忌部と阿波忌部が協力して麻を植え讃岐平野を開拓（これが、さぬきいんべの名前の由来）しただけでなく、建築や矛竿、笠などをつくること、つまり神様にまつわる手仕事が讃岐忌部氏のお役目ではないでしょうか。

「原点に帰る」まさしくそんな思いでこの記事を書かせていただきました。香川県ホームページにも讃岐忌部氏について書かれています。→［伝統文化］むかしむかし・・・春の讃岐路

※次は、善通寺市に鎮座する大麻神社の宮司の連絡先がわかりました。

 

 

先日、香川からお客様が3名こられました。

そのうちの1人より5月末に電話をいただき、麻製品を見たいとのこと。さぬきいんべはwebショップのみですが、取扱いの麻製品を展示し見ていただきたいと常々思っているところではあります。

3人ともはじめてとは思えない方々（共通の知人が何人かいらっしゃいます）で神様の話、麻の話、讃岐の話等、楽しかったです。

そのうち、サヌカイトの話になり、坂出市の金山のことが出てきました。

数日たって、雑誌ラピタでの打楽器奏者のツトム・ヤマシタ氏とサヌカイト楽器創作者の前田仁氏のインタビュー記事（2002年5月号）のコピーをもっていたことを思い出し、そこから少し書いてみます。

「このカンカン石は、今から約1300万年前、瀬戸内地方の極めて大きな火山活動の際、噴き出した溶岩が急激に冷却されてできた硬質な火山岩の一種です。ドロドロに溶けた溶岩が急激に冷却されると、ガラス質で非常に硬質な岩石ができるのです」（前田氏）

ツトムヤマシタ氏は、京都の真言宗総本山・東寺の食堂（じきどう）にて仏教音楽の研究に没頭していたとき、1986年、徳禅寺の住職・橘和尚から前田氏を紹介され、そこでサヌカイトの楽器を知ることになりました。

その後、前田氏から請われて坂出市金山に出向き、というような出会いだったようです。金山の山頂近くに金山彦金山姫が祀ってあり、そこに登る路の途中にサヌカイト楽器の展示・演奏施設がある「けい（磬）の里」があります。

私も香川在住時にサヌカイトに惹かれた１人で、屋島のお店店頭やその他の場所で見ていました。ツトムヤマシタ氏が作曲し、サヌカイトで演奏された「懐かしき未来」という同氏のアルバムももっています（この「懐かしき未来」の初演が2001年12月、四国遍路文化委員会主催で香川県民ホールだった由）。

楽器としてサヌカイトの特徴のひとつは、その高い周波数まで倍音が出ることで、これもサヌカイトの音の魅力であると考えられています。（サヌカイトの音を測定してみると、たしかに人間の可聴帯域をはるかに超えた100キロヘルツまでも伸びていることがわかるそう）

こられていた１人が「それって、周波数を上げることができるということよね？」と。いま思うと、神様からのプレゼント、香川県でもっとも多く産出されるサヌカイトは神具なのかもしれません。

サヌカイトと麻。なにかできるのではないでしょうか。

 

 

・参考文献

「1300万年の時空を超えた宇宙の音に魅せられた男たち」雑誌ラピタ2002年5月号

埼玉・飯能平松天神社の巫女舞体験のご案内です。

宮司の大谷由紀様は、東京・戸越八幡神社でも巫女舞の指導をしております（麻製品をご利用いただき、お世話になっております）。遠方のご案内で恐縮ですが、近郊で気になる方はお問合せされてみてはいかがでしょうか。（下記の電話番号に直接お問合せください）

※今回集まったのはすべて初心者とのこと。次回は7月1日（土）だそうです。

■巫女舞体験のお知らせ 2023年6月3日（土）■
年齢制限はございません。興味のある方、学びたい方、ちょっと気になる方、ぜひご参加くださいませ。
飯能平松天神社では、6/3（土）に月次祭と、お試しの巫女舞体験会を行います。初の試みでございますので、ゆるく行いたいと思います。

■体験内容
・参進
　 巫女舞のときの歩き方をお伝えいたします。
・豊栄舞（1番のみ）
　 全国の神社で奉奏されている豊栄舞を体験していただきます。
・巫女装束の着装
　 サイズが合えば、実際に白衣・緋袴の着付けをいたします。

■参加費用
　1,000円（お試し価格）

■持ち物
　白足袋、または、白い靴下

■スケジュール
　6/3（土）
　　13:00～　月次祭
　　13:30～16:00　巫女舞体験
　巫女舞体験のみの参加も歓迎です！！

■お申込み、お問い合わせ
　070-8409-3578
　※お電話かショートメールにてご連絡ください。折り返しご連絡いたします。

シテ方観世流の能楽師・井上和幸先生が主宰する「緑幸会」が、5月14日、京都のホテルロイヤルヒル福知山にて春の謡曲・仕舞大会を開きました。

稽古を重ねてきた小学生から99歳までの会員約40人が出演し、素謡（すうたい）や仕舞などを33演目を披露されたそうです。

謡曲仕舞奉納家・一扇様が素謡「西王母」のシテ（能における主役）と、みろく涼香舞「杜若」キリ（※）で出演されました。みろく涼香舞ご存じない方はこちらを。

※仕舞には大概、クセとキリがあり、クセは能の中で一番見せ所があるところで大体は弱い感じの舞 で、キリは能の最後の部分で強い感じの舞が多い。（南山大学観世会「能楽用語いろいろ」より）

今回は後者のみろく涼香舞「杜若」キリで前天冠・国産大麻（精麻）五色房付きをつけ、扇を手に持ち、舞われた由。（こちらの一扇様のブログで前天冠に杜若を飾り舞う姿が紹介されています）

ご活用いただきたいへんうれしく思います。

「西王母」については一扇様いわく、「『西王母』という曲は、お能の曲には珍しく『ありがたや』からはじまります。この世にすばらしい平和の世が実現したので、それを言祝ぐために3000年に1度しか咲かない桃の花の実を『西王母』という天女が捧げにくるというお話です。理想の世の中がすでにできあがっていることを謡っている曲です。」

西王母はイザナミノミコト。当日は祈りを捧げる心で謡わせていただいたそうです。一扇様にぴったりではないでしょうか。

理想の世の中、ミロクの世が１日も早く訪れますように。

こちらの記事を書くきっかけは、記事の内容とは別のお客様から国産大麻（精麻）・ブレスレット【麻の輪】藍染め版をご注文いただいたことでした。

前回注文したものが行方不明になったとのこと。それがなんとなく神様からのお知らせのように感じ、ちょっと思い起こして上記の記事を書くことにしたのです。

このお客様の前回ご注文時のご感想をご紹介します。

前回のご注文は、おお麻（ヘンプ）専門神具店に舵を切る一歩手前でしたが、お客様から「とても素敵で着けた瞬間から精麻のエネルギーを感じられました。」とご感想をいただきました。（数日後、「着けている時は、氣が廻っているのを感じられます。」とも）

忘れておりましたが、お客様のご自宅の前は浅草の鷲神社（祭神：天日鷲命）だそうです。天日鷲命（あめのひわしのみこと）は四国はじめ、全国各地に麻（大麻）を植え拓いていった阿波忌部の祖神です。

この記事の最後に書いたように、諸忌部、各地で諸神がお働きになっているように感じませんか？

なお、藍染め版はお客様のご要望により2020年9月に誕生いたしました。（きなりは京都・山川の発案で2015年6月の誕生です）

※本記事の投稿後、また別のお客様から藍染め版のご感想をいただきました。

平安京造営から1200年の歴史をもつ京都・神泉苑で5月2～4日「神泉苑祭」がおこなわれます。

江戸時代より前から行われている行事ですが、3日夕刻に、謡曲仕舞奉納家・一扇（いちせん）様がみろく涼香舞「草子洗（そうしあらい）」を法成橋（朱塗りの橋）で奉納されます。

後半は「天花燦燦」という曲を３人で舞うそうです。

 

神泉苑は丹後七姫の１人、小野小町（おののこまち）ゆかりの場所でもあります。小野小町は、古今和歌集の六歌仙としても著名です。

お能には小町にまつわる曲が７曲あります。ほとんどが晩年の小町が主人公ですが、１曲だけ若き日の小町が主人公として扱われている曲があり、それが「草子洗」です。

舞台は平安時代の話です。宮中では、「歌合」という貴族の遊びがあり、２人ずつが選ばれ、それぞれの歌を詠み、優劣を競い合っていました。

小町の対戦相手は大伴黒主（おおとものくろぬし）。彼は才媛の小町に勝ちたいがために策を練りました。事前に小町の私宅に忍び込み、小町の歌を盗み聞きし、万葉集の草紙（草子）に書き入れたのです。

歌会当日、小町が歌を披露すると、黒主は「その歌は古歌を盗作したものだ」と言いがかりをつけてきました。そしてあらかじめ書き込んだ草子を差し出して「小町が盗作をした」と言い、自分を勝利に導こうと謀りました。

疑いをかけられた小町は「そのようなことはない」と申し開き、泣きながら帝に「草子を洗わせてください」と懇願します。

帝は小町の願いを聞き入れ、小町が草子を洗うと、書き足された歌だけが水に流れて消えてしまい、小町が盗作したのではないことが立証され、疑いが晴れました。

一方、黒主は嘘をついたことがばれてしまい、面目をなくし、自害しようと席を立ちましたが、小町は、自分を陥れようとした黒主を許し、「道を志すものは思い詰めてしまうこともある」と言って、慰めました。

ここで黒主の罪は許され、小町は舞を奏し、御代の長久を寿ぎ和歌の徳を称えて、和やかな雰囲気となったという、明るく気持ちの良い展開のストーリーであり、人気の高い舞と謡です。（『謡曲仕舞奉納家・一扇』宮西ナオ子著（シンシキ出版）P76～77より）

曲の最後の詞章は、以下のようになっています。

「大和歌の起こりは　荒金の土にして　素戔嗚尊（すさのおのみこと）の　守り給へる神国なれば　花の都の　春も長閑（のどか）に　花の都の　春も長閑に　和歌の道こそめでたけれ」。

日本は、はじめて和歌を詠んだ素戔嗚尊が守ってくださる神の国。小町の寛容で争わない心、見習いたいものです。この曲は一扇様にとって、謡曲仕舞（※）を2010年にはじめて奉納した思い出深い曲でもあるそう。

※一般の能楽では仕舞と謡の役は分かれており、発表会などでも自分で謡いながら舞うという方法はとられていません。

「神泉苑祭」、出店もあり楽しそうです。

当日の奉納の様子はこちら（5月5日更新の一扇様ブログへ）。

※一扇様には、前天冠・国産大麻（精麻）五色房付き、神楽鈴・国産精麻五色緒付き【玉翠】をご利用いただいておりますが、今回の神泉苑祭では髪に４つの鈴と麻をつけ、指定の前天冠と神楽鈴を使用しての奉納です。〔5月14日に能楽師・井上和幸先生が主宰する「緑幸会」主催の春の謡曲・仕舞大会（京都・福知山）で、上記の前天冠・国産精麻五色房付きを使用し出演されるそうです〕