こちらで伯家神道について書きました。いろいろなことが神様を大切にしているのは想像できると思います。
修行座の最初に「潔斎」の作法を教わりますが、まず火の神様の名を唱えるのです（その後、火打ち石を用いて潔斎、ちゃんと作法があります。特に神具・アクセサリー類は清浄であることが重要と考え、潔斎してからお客様へお届けしています）。
火の神様は古事記では「神生み」条で火之夜芸速男神（ひのやぎはやおのかみ）、または火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）、火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）として登場します。
遠くはるかな昔、男の神と女の神がいらした。男の神を伊邪那岐命（いざなぎのみこと）、女の神を伊邪那美命（いざなみのみこと）といった。そのころ大地は、かたまったばかりであったから、ふたりの神は、たくさんの神々を生み、国づくりをすすめていた。
ところが火の神をお生みになった時、伊邪那美命（妻神）はおおやけどをしてお亡くなりになる。
愛媛民芸館には囲炉裏（いろり）があります。実際使っているのを見ました。茶道経験者いわく茶道では炭手前というのがあるそうで、バーベキュー用の炭と違いバチバチ燃えるのではなく、品のある燃え方をしていました。（私はお相伴にあずかれませんでしたが、1月に上に網をしいて来られていた方に切り餅を焼いてふるまったそう）
ところで最近、家から「火」が無くなっています。そうです。オール電化にともなうＩＨ調理器の普及です。
そういえば火のつけ方（消し方）を知らない子どもがいるという話を聞いたことありました。
私の家では台所に荒神さん（カマドの神）を祀っていました。昔の人は火を大切にしていたんですね。
愛媛民芸館へ行くと、昔の人が何を大切にしていたかがわかります。
さぬきいんべはモノだけでなく神様を、大麻（ヘンプ）だけではなく他のものも大切にしたいと思います。なぜならすべてつながっているのですから。
参考文献：
「現代語古事記」竹田恒泰著（学研）
「日本人の忘れもの１」中西進著（ウェッジ文庫）