2015年から国産精麻の藍染めを試していましたが、このたび、きなりと同じように提供できるようになりました。
私自身、いくつか藍畑、染め場を見学させていただきました。（例えば、こちらの記事）
【タデアイ（蓼藍）の効能についての伝承】
○殺菌効果
足袋などにも使用、水虫にならないとされた。
○遠赤外線効果
冬あたたかく、夏涼しい。
○虫よけ
ヒルや虫が寄ってこないとされた。（タンスに入れたり、蚊帳を染めたり）
○消臭効果
オムツや産着、仕事着などに用いられた。
○ＵＶカット効果
野良着などに利用された。
○染色によって繊維がしまり丈夫に
特に藍染めは丈夫であるとされた。
その他、 漢方薬として用いられたり、止血・あせもに効果がある等、、以上のような理由から古来、身を包み守る染色として大切にされてきました。
さらに、京都・祇園祭で運行される山鉾の話。
山鉾の「鉾」と「山」の一部に藍染めされた精麻が使われています。それに疫病神を祓い清める目的があると思われます（精麻＋藍染めの相乗効果、函谷鉾保存会 財団法人設立30周年を記念した冊子には、この垂れは「しゃくま垂れ」と記載）。
山鉾の「山」は、常緑樹である松を神の依代に見立て、自然の山を象徴する（そこに神様が降りて清める役目をする）。「鉾」は、疫病神を鉾に集めて祓い清める役目をする。
株式会社山川（京都市）によると、すでに大正時代には藍染めされた精麻が使われていたとのこと。また、渡御する神輿の轅（ながえ）と横棒を縛る縄も紺色の麻縄だそうで、こちらも元々は藍染めだったかもしれません。
原点をたどれば、祇園信仰の本質は疫病退散への願い。山鉾の巡行は東御座（櫛稲田姫命）、中御座（素戔嗚尊）、西御座（八柱御子神）の三基の神輿を渡御・還御するための「先祓い」なんです。前祭（左回り）できれいにした後に神社から神様がお出ましに、また後祭（右回り）できれいにした後に神社へ神様がお帰りになる。
そういう目で祇園祭を見ていただくと、れっきとした神事だということがわかるのではないでしょうか。
いま、新型コロナウイルス感染症のことが連日報道されています。2020年に入り、藍に抗インフル効果というニュースもありましたし、翌年には藍にコロナ不活化効果が確認というニュースもありました。宗教に科学が追いついた感じです。
藍は洋の東西を問わず色の基本。
疫病退散の願い、新型コロナ拡大の早期終息の祈りをこめて、この藍染めの国産精麻を世に送ります。（藍染めの精麻の発表がこの時期になったのはたまたまです。準備など都合で今になりました）
場の浄化、お守り作りに（みんなに配る等）。祓い清めの神具に。
・参考文献
「藍Ⅰ 風土が生んだ色」竹内淳子著（法政大学出版局）