神具・祭具の寸法は昔から伝統的度量衡である尺貫法〔間（けん）、尺（しゃく）、寸（すん）、分（ぶ）〕で表されます。

私は以下の経緯があり、神具類の寸法が尺貫法なのはすぐ慣れました。（１尺≒30.3センチ、１寸≒3.03センチ、、）

中でも、麻（精麻）は6尺ものといわれております。

以前こんな資料をいただきましたのでご紹介させていただきます。

人間の使う道具も、体の寸法に合わせて作ってあるものは使いやすい。
むかしのお盆は日本人の腰の幅につくってあった。使いやすいのはいわゆる「尺二」（一尺二寸　一尺は約三〇センチ、一寸は約三センチ）もので、丸盆も径「尺二」。長手盆の長手で「尺二」、隅切のお膳も「尺二」の角が多かった。三六センチだ。「尺二」もののお盆やお膳を持った時の寸法は、手の寸法を加えて「尺五」、四五センチになる。
器の寸法を「尺二」に、持って運ぶときの寸法を「尺五」にしぼったのは、狭い台所や廊下で使いやすくするための工夫だろう。
京間の廊下だと通路幅は三尺ほどだから、「尺二」のお膳を持った二人が楽に行き交える勘定だ。ちなみに「尺五」は日本人の肩の幅でもある。〔「尺二の効用」（永六輔）より抜粋〕

もちろん今の人の体格（体の寸法）は昔の人とはちがうと思います。しかし神具類をはじめ装束（※）、和装（※）、建築、花火など一部でわが国から生まれた伝統的な尺貫法が今も残っています。※こちらは鯨尺（くじらじゃく）（1尺≒37.9センチ、1寸≒3.79センチ）が用いられます。

意味を伝えていく（守っていく）のも私たちの役割ではないでしょうか？

何度も書いていますように私の父は建具職人でした。父の時代は寸法を現在のようなメートル法（メートル、センチ、ミリ）ではなく、尺貫法で修行したと聞いています。

歴史をあらためて調べてみると、国際化に伴い、日本でもだんだんメートル法へ移行、1966（昭和41）年に完全実施されたようです。

父の持っていた指矩（さしがね）の目盛が尺貫法だけのもの、尺貫法とメートル法両方のもの、メートル法だけのもの３種類あったのを子供心に覚えています。

参考になりましたら幸いです。

 

 

・参考文献

「尺二の効用」永六輔

 

国産大麻（精麻）・祓串（幣）を取扱いはじめて１年過ぎ、麻の祭祀特集と連動して会員の方よりこのたびネーミング（名前）を募集させていただきました。

名前を公募させていただくのは神居和かざりにはじまりこれで４つ目です。

 

さて、今回応募いただいた中から選考の結果、「たまきよら（TM）」に決定しました。

応募いただいた方いわく、直感ですぐ思い浮かんだそうです。「たま」は魂、御霊（みたま）、地球をも意味し、祓い清める、、

ちなみに日本語の「ら」は語頭にこない場合、垂直形状、現れるといった概念を表します。例：はしら、やぐら、へら

言霊で祓串の用途役割を表していると思い、すばらしい直感だと思いました。（思いませんか？）

また、たまきよら（TM）の説明として、「一個人の祓いはもとより、その祖霊、その方がおられる場、そこにおわします産土神、更には地球のコア（マントル）、そういう全てに繋がって、広く世の中を祓い清める意」でもって、お使いいただくのが相応しいお品のように感じます。

とのことです。

そうですね！時は令和の時代、この祓串はミロクの世を予感させます。

ここで公表はしませんが今回採用となった名前を応募いただいた方が応募に至った逸話がシンクロニシティを感じさせ、思っている以上に大事な神具であると強く思わせていただきました。必要な方々に届き、よい言霊とともに世の中が祓い清められますように切に願います。

今後とも国産大麻（精麻）・祓串「たまきよら（TM）」をよろしくお願い申し上げます。

2年前からトイレの掃除をしています（ほぼ毎日、ちなみに自宅のではありません）。

トイレ掃除の効能というか、良さはさまざまな方が言われていますね。

 

古神道では祓いが重要視されていて、「神道は祓い」といわれているのは前にもご紹介しました。

特に教わったわけではありませんが、掃除は簡単な祓いだと思います。

共通点は、するとすっきりする。気持ちがいい。

 

日本人のきれい好きというのは日本の文化とともに昔からずっと続いていることのように感じます。

これは日本人の価値観がきれい、きたないに基づいているのとも共通するからです。

ある文献によると、掃除の効能は、

周りがきれいになっていくと同時に、心の周りがきれいになっていくこと。（すなわち浄化される）

 

「掃除を徹底すれば業績が上がる」というのもあるようですが、、

祓いは神に通じるものと思います。

掃除も神に通じるものと思います。

やってみてください。した人（続けた人）だけがわかります。(^^)

 

2015年初頭より販売させていただいている京都・山川のミニ鈴緒、叶結びアクセサリーといった国産精麻で作られた小物。

小さいからといって手抜きなどしていない、どれも職人技が駆使された逸品です。

さらに同年、ブレスレットとネックレスをラインナップとして加えました。

 

・ミニ鈴緒、ミニ鈴緒《朱》

山川さんを紹介いただいたときに既に完成していた、神社の鈴緒をミニチュア化した「ミニ鈴緒」。これが皮切りになりました。

付いている鈴は本坪鈴といい、巫女が舞うときに使う神楽鈴と同様の本金メッキ仕上げでこちらも本格派、京都の職人によるものです。（メッキ無しと比べキレイで長持ち、また清々しい音色です）

後に、しめ縄《朱》【神居　和かざり】と同じように巫女の緋袴にヒントを得て朱色版を加えました。

 

・叶結びアクセサリー

「叶結び」とは、装飾結びの１つで、表は四つ目で「口」の字に見え、裏は「十」の字に見えることからそう呼ばれます。

山川さんいわくこの形は「いろいろやっている内にできた」とのことで、まさに湧き出るように生まれてきたと思われます。

アクセサリー感覚でカバンなどに付けられる方が多いかと思っていましたが意外に神棚にという方が多く感じています。

 

・ブレスレット【麻の輪】、ブレスレット《朱》【麻の輪】

提案（イメージを伝える）させていただいたらこの形ができあがってきました。

感心したのは精麻だけでできていること。留め具とかはなく、精麻だけで留める構造です。シンプルかつ美しい、太さをだんだん細くするなど技が施されています。

こちらも後に、朱色版を加えました。

【麻の輪】の名前はお客様から公募させていただきました。“麻（ヘンプ）でつながる輪、みんなの和”を意味しています。

 

・ネックレス【麻統～あさすまる～】

こちらネックレスも、提案（イメージを伝える）させていただきました。ブレスレットと同じで精麻だけでできています。

使う人の立場に立って、首元に直接触れることを想定し、肌にやさしくなるように三本撚りして配慮、さらに特殊加工をしています。（敏感な方は服の上から着けられるなど工夫することをオススメいたします）

シンプルな構造で長さ調節ができ、チョーカー、アンクレットにもなります（そういう使い方されるお客様あり）。

【麻統（あさすまる）】の名前は、これもお客様から公募させていただきました。その方いわく、古語で首飾りを表す言葉を調べると「御統（みすまる）」という言葉に当たったそう。集まって１つとなる意の「すまる」と麻を合わせた造語が「麻統」です。

 

・三本撚り叶結びアクセサリー【神結　和むすび】

上の赤色の叶結びアクセサリーは二本撚り、こちらは三本撚りです。だいぶん印象が違うでしょう？大きさも５割ほど大きいです。

こちらは生成りのみです。

【神結　和むすび】の名前もお客様から公募したものを採用、「かみゅう　わむすび」と読み、“神様といつも繋がっています”という意味が込められています。

 

・しめ縄【神居　和かざり】

上記の叶結びアクセサリーの販売開始後、山川さんと話しているうちに誕生した輪飾り（誕生ストーリーはこちら）。

お客様から公募させていただいた【神居　和かざり】の名前は、「かむい　わかざり」 と読み、“神さまのやどる輪飾り”という想いが込められています。奇しくも後に新元号は令和となり、令和の和かざりと呼んでいただきたいです。

 

・しめ縄《朱》【神居　和かざり】

生成りの【神居　和かざり】に色を入れてみたらということで、工房を訪れ職人の意見を参考にしつつ何色にするか検討し、朱色をチョイス。また、色とのバランスを考え、前垂れはなしにしました。さらに現代風のしめ縄に。

 

・しめ縄《藍》【神居　和かざり】

山川さんと初対面した際、精麻の藍染めについて問われそれについて研究、試し染めなどする中、藍染めの製品をと思っていて【神居　和かざり】誕生より1年以上経って作っていただきました。ジャパンブルーで落ち着いた雰囲気に。この藍色版で、2020東京オリンピックの公式エンブレムのコンセプトと同様、「多様性と調和」、「つながる世界」をイメージしていただけたら幸いです。

 

・ミドル鈴緒

神社の鈴緒と上のミニ鈴緒との中間で「ミドル鈴緒」と職人が命名、そのままの名前を採用しております。ご家庭や会社の神殿（神棚）、小さなお社用の鈴緒です。付属の綿ロープ（白色）でくくりつけて使う仕様で、振るとミニ鈴緒よりも大きな本坪鈴からより深みのある涼やかな音が。日々の祈り、手を合わせる際にご活用いただきたい神具です。

 

 

以上の製品は、いずれも京都府指定「京の伝統工芸品」です。

※製作にあたって、職人にイメージを伝えるのみにしています（作る人の個性、良さがあるのでできるだけそれを生かすために）。

一般の人がほとんど馴染みのない精麻を身近に感じていただきたいという心、職人の思いで、神社仏閣用の麻製品調製、作業の合間で作ってくださってます。

古神道（伯家神道）の作法により潔斎してお送りさせていただきます。