お盆（盂蘭盆会）が近づくと、スーパーなどでオガラ（麻幹）が売られているのを見かけませんか？

オガラは、お盆の際、迎え火と送り火の松明（たいまつ）としてオガラを用いる他、ナスやキュウリで作った精霊馬の足に使用します。

オガラとは、皮をはいだ大麻（アサ）の木質部です。

なぜ、これらの用途にオガラが使われるかというと、大麻は昔から清浄なものとして扱われており、場の穢（けが）れを取り除くといわれているからです。

「オガラの煙に乗ってご先祖様が帰ってくる」という言い伝えが残っている地域もあり、あの世から迷わずに里帰りできるようにという願いを込め、ご先祖様の霊を迎え入れる場所の目印として燃やされてきたのです。

一方、同じように愛媛県八幡浜市の五反田地区で毎年8月14日夜におこなわれる「五反田柱まつり」（県指定無形民俗文化財）でも松明としてオガラが使用されます。〔松明は中心の心棒の周りにオガラ（地元では麻木という）を留めて作成します〕

 

五反田柱まつりの歴史

約400年前、戦国時代に八幡浜市内の元城主（現・五反田）と萩森城主（現・大平）との合戦が起こりました。その際、元城主の客分で修験者の金剛院円海は、松明をもって元城に助けに入ろうとしましたが、味方に敵と間違えられ射られてしまったそうです。

その後、五反田地域に疫病がまん延した際に、「これは悲惨な最期を迎えた円海の祟りである」とされ、金剛院の鎮魂供養のためはじめられたとされます。（※諸説あります。広報誌「やわたはま」2022年9月号より）

 

なお、2007年ごろまでお隣の大洲市で麻の栽培がこの伝統行事、五反田柱まつり用のオガラのためにされていたのを再度、地元産のオガラでと2024年より動きはじめ、保存会の会長、堀内稔さんの賛同をすでに得ています。

 

お盆は、昔から神聖な行事として扱われてきました。地域によって日程や風習はちがいますが、ご先祖様を供養し、敬う気持ちで過ごすことは共通していると思います。

2020年より、四国の麻農家が1軒もなくなっている（徳島・木屋平の三木家をのぞく）ことから、四国の麻栽培を願うキャンペーンをつづけてまいりました。

そして2024年、麻栽培を目指すため、愛媛県の伊予市の後援で「自然マルシェ」、11月に「日本麻文化フォーラム」が開催されました。（同フォーラムにゲストでこられた麻農家・岡沼隆志さんが帰りに拙宅に寄られ、群馬県の岩島麻についてうかがうことができました）

その過程で、無肥料・無農薬、いわゆる自然栽培、自然農法で麻を栽培し、神事でつかう麻、いわゆる精麻をつくることができるかを考えておりました。

オガラ、種等も自然農法で可能性が広がります。

何度もお伝えしていますように、愛媛県八幡浜市にて毎年8月14日夜におこなわれている四国唯一の火祭り、「五反田柱祭り」（県指定の無形民俗文化財）でつかわれるオガラ用に、お隣の大洲市で2007年ごろまで麻が栽培されていました。

 

自然農法を長年実施されている方や麻農家とも話し、道筋が見えましたので、「えひめ麻再興プロジェクト（Ehime Hemp Revival Project）」～自然農法と精麻づくり～ということでチャレンジしております。

なお、愛媛県の県名、「えひめ」は、古事記に登場する神様、愛比売命（えひめのみこと）に由来します。

古事記に登場する女神・愛比売命の名を継ぐ、神聖なる麻＝「えひめ麻」です。

現在、自然栽培、自然農法で麻が栽培され、精麻に加工されているところは少しありますが、それが神具（仏具）につかわれているのは聞いたことがありません。量が少ないからだと思います。

栽培に農薬はつかっていませんが、肥料（チッソ）が一般につかわれているのはご存じでしょうか。（書籍などでは農薬も肥料もいらないとされているのに、それを知って驚きました）

土には本来、何も投入しなくても麻を育てる力があり、麻にも本来、肥料に頼らなくても育つ力が備わっているのだと思います。

現在では、麻の栽培農家は減少、機械びきの導入や毒性を取り除く品種改良によって、昔のような精麻を調達することは簡単ではなくなっています。

私たちの想いは、日本の麻文化を未来へつなぐことです。その灯が消えてしまった麻の文化を再びこの地によみがえらせて、再興の風を四国から日本全国に吹かせたいと願っております。

自然農法で、麻をつくる意義

・土を汚さずに、持続可能。（土本来の力を活かす）
・自然の循環のなかで育つ。無農薬・無肥料で繊維がとても清浄。
・祈りの農。古来の神聖な使い方にふさわしい「氣」のこもった素材。

自然農法のメリット

1．化学肥料、動物肥料、農薬の費用がいらない
2．肥料、農薬を使用する時間や労力がいらない
3．作物が非常に強い
4．種代がいらない
5．根が長くなる
6．作物は高品質で長持ちする
7．微生物の活動が平均以上になる
8．より持続可能な方法

 

キーワードは、自然栽培、自然農法、清浄な土壌、在来種（自家採種）、連作、種の保存（シードバンク）、手びきの精麻、四国ブランドの麻製品、それから麻農家、職人が増えていくことです。

まず、大洲市で2007年ごろまで麻の栽培がされていた上記の場所が2024年ようやくわかり、特定されました。

栽培する候補地は、見つかっています。

また、麻農家、精麻加工希望者が2名います。

既存の麻農家の自然農法、自然栽培への切り替えも賛同いたします。（これが本来の忌部の麻、精麻だと思います）

 

肥毒もて　穢れに穢れし日の本の　国土浄むる業（わざ）ぞ尊き

 

自然農法の根本は、土そのものを生かす事である。土を生かすという事は、土壌に人為肥料の如き不純物を用いずどこ迄も清浄を保つのである。そうすれば土壌は邪魔物がないから、本来の性能を充分発揮できる。（栄光　第七十九号　昭和二五年十一月二十二日発行）

 

『何故連作がよいかというと、土壌は作物の種類によって、その作物に適応すべき性能が自然に出来る。これも人間に譬（たと）えればよく分る。労働すれば筋肉が発達し、常に頭脳を使う作家の如きは頭脳が発達する。又人間が年中職業を変えたり居所を転々すると成功しないのと同様の理で、今日迄如何に間違っていたかが分るであろう。』（栄光　第七十九号　昭和二五年十一月二十二日発行）

 

本プロジェクト（「日本の精麻応援プロジェクト」を含む）に協賛し、合計1万円以上お求めの方に神社仏閣用の麻製品を調製する創業120年以上、京都・山川製の下記のオリジナル国産精麻アクセサリーをお1つプレゼント中です。（2026年12月31日まで）

ある神道関連物の製作の余材がたまたまでき、それを生かすべく１つひとつ手仕事により生まれました。きなりと濃紺のツートンが特徴の「あわじ結びのアレンジ」を7月1日より第2弾として、お分けさせていただきます。

身につけたりバッグにつけたり、神具として使用したりいただければと存じます。