タイトルの答え、結論からいいますと、「日本の麻文化がなくなると、日本が日本でなくなってしまうから」と思うからです。

神道では、おお麻が使われています。何のために使われるか、清浄にするため、清浄を保つために、祓串で祓ったり、麻ヒモを結んだり、麻のしめ縄を掛けたりします。

この清浄にする、きれいにする、きれいになるというのが神道の根本にあり、これが日本人の価値観で、それに使われるのが、おお麻であると。

地域の祭りも神社、氏子があってこそです。

それから、日本人の名前として、麻里、麻央、麻理恵など、麻は成長が早くスクスク育つことからそれにあやかってつけられていると思いますし、名字に大麻（おおあさ）さんとか、麻植（おえ）さんがいらっしゃるのも麻にまつわるものと思います。

地名に、麻生、朝（麻）生田町、大麻町、麻、麻植などあるのもその地域が昔、麻に関わった痕跡と思われます。その歴史は古く、1万2千年前に麻の繊維が見つかっているところがあります。歴史がとにかく古いです。これらがそのままなくなってしまうとそれは日本ではなくなってしまうと私は思います。

2万軒以上あった麻農家が戦後、大麻取締法制定されてからしだいに減って、現在30軒あまりになり、栽培面積は10ヘクタール以下になっているのはそのまま日本の文化が縮小していっていることだと思います。

近年、伝統工芸、民藝、手仕事などが再評価されるなか、日本の麻文化、おお麻文化も需要がさらに高まっています。日本の麻文化を取り戻し、発展させ、後世に受け継ぐそれができればと思います。（特に、私は四国に生まれ麻に縁の深い四国にお世話になりましたので、四国の麻栽培を再生させることに注力したいです）

このほど、国産大麻（精麻）・しめ縄【神居　和かざり】の茜染め版が完成しました。

国産大麻（精麻）・しめ縄《茜染め》【神居　和かざり】

藍染め版は2016年にできておりましたが、その次は茜染め版と思っておりました。茜は藍色とならんで最も古い植物由来の染料で、日本の伝統色です。

茜色は赤く色づくことを形容する枕詞にもなっていますし、朝日、夕日で照り映える茜色の雲を茜雲というのはご存じでしょうか？

あかねさす　光は空に　くもらぬを　なごてみゆきに　目をきらしけむ　

『源氏物語』　紫式部

同・【神居　和かざり】藍染め版。

藍染め版とともによろしくお願いいたします。

 

 

《参考文献》

『伝統色で楽しむ日本のくらし』石川結実（上羽絵惣）著（マイナビ出版）

『色の名前辞典507』福田邦夫著（主婦の友社）

先日、お客様から１枚写真が送られてきました。

あわむすび国産精麻アクセサリーの紅白によりおめでたい感じがしこのお札と合っていませんか？

このお札は出雲大社相模分祀の授与品だそうで、「あわむすび」とともに立春の日に貼られたとのこと。お札は新春の光を受けてつぼみが花開くように、中央から次第に膨らんでいくようになっていて、写真は少し開きかけていますね。

この立春大吉のお札は「１年を通して福が集まりますように」という縁起物で、写真をみて寒い中にも明るい気持ちになりました。（お札は来年の立春まで貼るそう）

皆さまにも「１年を通して福が集まりますように」。

きょう2月3日は立春。

大麻の麻縄活用コンテストを開催させていただきます。※本募集は終了しました。ご応募ありがとうございました。

麻縄（麻ヒモ）は神社のしめ縄、鈴緒（鈴縄）、お寺の鰐口紐（わにぐちひも）、山車の曳き綱、また製造工程は独特ですが締め太鼓や大鼓（おおかわ）、小鼓に掛けられた調べ緒などとして使われています。さらに、芸術分野においてこんな作品も過去にございます。

今回の麻縄活用コンテストは、日常にある大麻（精麻）の麻縄、麻ヒモをテーマに、現代に合った使い方を募集しその可能性を問うのが狙いです。（そしてますます活性化しますように）

 

＜募集要項＞
・募集する活用法
日常にある大麻（精麻）の麻縄、麻ヒモをテーマに、現代に合った活用例を募集します。神具仏具はじめ、伝統工芸、アート、手芸・アクセサリーなど問いません。いろいろな活用法をご応募ください。

※もともと買う人を増やすのではなく、クリエイティブな人を育てたいという思いがございます。

ヒモ、縄でできること→むすぶ・たばねる・つるす・まく・かける・つなぐ・しばる・いろどる

＜応募のルール＞
・応募はお一人様何口でも結構です。
・どこにポイントがあるか、その魅力などアピールポイントを明記してください。
・このコンテストはメールでご応募できます。メールアドレス　info☆sanuki-imbe.comへ活用例の写真と、上記のアピールポイントを添え、件名「麻縄活用コンテスト」にてお送りください。※☆は@に変えてください。
・未発表のものに限りません。ただし他のコンテスト等での受賞作品はNGです。（麻縄、麻ヒモは自作、他作問いません）

＜審査と発表＞
・厳正な審査のうえ、受賞者を決定いたします。（審査基準「現代」「日常」「美」）
・締め切りは、初回の開催で十分周知されていないことを考慮し1ヶ月延長、2021年6月30日（水）とさせていただきます（5月19日付けで変更）。発表は当ページ、さぬきいんべ通信上にて行います。
・賞金は2021年7月末、ご指定の口座にお振り込みする予定です。

＜賞品内容＞
・優秀賞　5万円（１名）
・特別賞　5000円（１～２名）

昨年5月に完成した神楽鈴・国産大麻（精麻）五色緒付きの草木染め版。

本年より藍染めに加えこの草木染めの精麻の各色が展開できるようになりました。藍染め、草木染めは自然からいただいた色で、化学染料にはない自然さ、質感があります。

まず手打ち本坪鈴についている精麻（緒）を皮切りに、現在2ミリから15ミリ径までラインナップされています国産大麻（精麻）・麻ヒモ、縄も。（藍染め、草木染め精麻の小分け販売もできるようになりました）

神具だけでなく、伝統工芸、アート、手芸・アクセサリーなど各々の用途にお使いいただければと存じます。

現在可能な色を以下にまとめます。

*　緑色（本藍＋ざくろ染め）

*　黄色（ざくろ染め）

*　赤色（茜染め）

*　きなり

*　紫色（本藍＋茜染め）　※以上は五色緒の五色。

*　紺色（本藍染め）

計六色です。

ベースの精麻は極上の国産。これで草木染めの緑・赤・きなりの三色、緑・黄・赤・きなり・紫の五色撚りの麻縄などもできます。

なお、上の写真はどちらも神社仏閣用で使われる配色です。（製作の都合、5ミリ径以上とさせていただきます）

さらに二色のものもできるようになりました。

二色は4ミリ径以下、三色および五色は5ミリ径以上、長さは3メートル以上から製作可能です。（精麻のロスが出てしまうため）

よろしくお願い申し上げます。

新年おめでとうございます。1月4日で、さぬきいんべは12年目を迎えました。

ありがとうございます。

昨年は10周年という節目。さまざまな方々（女性宮司、神職、職人、お客様を含む）との交流、邂逅を通じ今まで光が当たっていなかったことにしだいに当たって行っているのを感じ、また新しい時代に向け徐々に移行していることを感じる1年でした。

神様を大切にする人が増えるようにと願いつつ、引きつづき麻の文化の継承、発展に努めてまいりたいと思います。

本年もよろしくお願いいたします。

さぬきいんべwebページのお知らせに記載しておりますが、「四国の麻栽培を願うキャンペーン」を継続してまいります。品切れ中のプレゼントの「あわむすび」は準備でき次第お届けしていきます。（すでにお買い上げの方には後送させていただきます）

いただいた年賀状の手書きメッセージより。

「天下泰平を祈り、今年も日々精進！」

「激動の一年でしたが、さらに良い変化にしたいと思います。」

「又、お会いしたいです！素晴らしい年になりますように・・・。」

「麻に囲まれた神棚で良き新年を迎えることができました。」

「本年のご多幸をお祈り致します。」

いろいろあった2020年も残り少なくなってきました。

まもなく冬至。

さぬきいんべは、2010年1月4日創業ですが、ホームページのシステムとしましては2009年の冬至（12月22日）が基点になっております。当時私は、人間の基準より自然（宇宙）の基準に合わせたいと思いました。（本年は創業10年を迎え先日気づいたのですが、あの日からきょうまで4000日超え）

一陽来復、陰が陽に変わる節目、、冬至正月という言葉を聞いたことがあります。冬至までに掃除やかたづけ、不要物の処分などをするとよいようです。（自然のリズムに合っていると、そういううながしが感じられるので素直にそれに従う）

さて、さぬきいんべのお客様には昨年末にアップしました記事、年末年始を迎えるにあたり心得ておきたいことでお伝えしましたが、あたらしい方もいらっしゃると思いますので再度お伝えさせていただきたいと思います。

お忙しい方のために上記の記事をまとめますと、

１．年内にお届けできるしめ縄、鈴緒は在庫のあるものだけです。（12月下旬に再入荷するものもございます）

２．しめ縄は毎年変えた方がいいか？→否。変えるに越したことはありませんがご予算等に応じて。

３．神道は「祓い」、きれいになること、新生（再生）することが根本にあります。年越しの大祓もお忘れなく。

そして、↑の記事には書いておりませんが神棚の大掃除はお済みでしょうか？お掃除はされていると思いますが、大掃除です。（私はこれからおこないます）

こちらの記事が参考になれば幸いです。

いい年末年始をお迎えいただけますようお祈り申し上げます。

2020年もあと半月あまり。

このほど、鼓胴型のしめ縄が完成しました。もちろん極上の国産大麻（精麻）製です。

こちらはすでに納品済みで、お客様から神棚に仮設置された写真付きでメールが届きました。（しめ縄をまっすぐではなく、2つの柱の間に垂らした状態で設置したいとのことで、しめ縄の長さを事前にお手持ちのヒモで吟味していただきました）

いわく、「神聖なお品をありがとうございました。」

よかったです。

 

その他、神棚用に15ミリ×5尺のしめ縄、井戸用に5ミリ×5メートルのしめ縄（いずれも国産精麻、紙垂付き）なども本年はじめて製作し、納品させていただきました。井戸には井戸の神様（龍神）がいらっしゃいます。しめ縄を張って撮影した写真を送っていただきましたのでご紹介します（許可を得ております）。

もう1つ同じ敷地に井戸があるそうでそちらも同じ感じにしめ縄を張られています。この方、荒神様用にしめ縄もご注文いただきました。

さらにそんな中お客様からお手紙が届きありがたい限りです。（お客様からお礼が届くのはほとんどメールでお手紙は珍しいです。お忙しい中ありがとうございます。「あわむすび」好評のようです）

「ご縁を頂けたことを嬉しく思います。」うれしいお言葉です。（こちらも許可を得てご紹介しております）

大根型、牛蒡型、和かざり各種ございます（今年からできるようになった紙垂付きが人気。これから早期ご予約分を順次発送していまいります）。

国産精麻のしめ縄で清々しい新年を迎えましょう！

神具・祭具の寸法は昔から伝統的度量衡である尺貫法〔間（けん）、尺（しゃく）、寸（すん）、分（ぶ）〕で表されます。

私は以下の経緯があり、神具類の寸法が尺貫法なのはすぐ慣れました。（１尺≒30.3センチ、１寸≒3.03センチ、、）

中でも、麻（精麻）は6尺ものといわれております。

以前こんな資料をいただきましたのでご紹介させていただきます。

人間の使う道具も、体の寸法に合わせて作ってあるものは使いやすい。
むかしのお盆は日本人の腰の幅につくってあった。使いやすいのはいわゆる「尺二」（一尺二寸　一尺は約三〇センチ、一寸は約三センチ）もので、丸盆も径「尺二」。長手盆の長手で「尺二」、隅切のお膳も「尺二」の角が多かった。三六センチだ。「尺二」もののお盆やお膳を持った時の寸法は、手の寸法を加えて「尺五」、四五センチになる。
器の寸法を「尺二」に、持って運ぶときの寸法を「尺五」にしぼったのは、狭い台所や廊下で使いやすくするための工夫だろう。
京間の廊下だと通路幅は三尺ほどだから、「尺二」のお膳を持った二人が楽に行き交える勘定だ。ちなみに「尺五」は日本人の肩の幅でもある。〔「尺二の効用」（永六輔）より抜粋〕

もちろん今の人の体格（体の寸法）は昔の人とはちがうと思います。しかし神具類をはじめ装束（※）、和装（※）、建築、花火など一部でわが国から生まれた伝統的な尺貫法が今も残っています。※こちらは鯨尺（くじらじゃく）（1尺≒37.9センチ、1寸≒3.79センチ）が用いられます。

意味を伝えていく（守っていく）のも私たちの役割ではないでしょうか？

何度も書いていますように私の父は建具職人でした。父の時代は寸法を現在のようなメートル法（メートル、センチ、ミリ）ではなく、尺貫法で修行したと聞いています。

歴史をあらためて調べてみると、国際化に伴い、日本でもだんだんメートル法へ移行、1966（昭和41）年に完全実施されたようです。

父の持っていた指矩（さしがね）の目盛が尺貫法だけのもの、尺貫法とメートル法両方のもの、メートル法だけのもの３種類あったのを子供心に覚えています。

参考になりましたら幸いです。

 

 

・参考文献

「尺二の効用」永六輔