2020（令和2）年、今年もよろしくお願いいたします。年始に自治会の“お日待ち”という集まりの用で各家を回りましたら、皆さん新年らしいいいお顔をされててうれしく思いました。

さて、数霊とは、日本の神道において言霊と表裏一体とされているもので、数に宿る霊のこと、数にも言葉と同じように魂があるのです。

言霊は上古代の頃から必ず数霊という数に裏打ちされたものだったようです。（父のことを「カゾ」、母のことを「イロハ」と言うんです。父親は縦の系統の数霊、母親は横の系統の言葉、つまり経糸が数霊、横糸が言葉）

古くから神道に受け継がれてきた数霊のことは、熱田神宮や大神神社などで奉職された小林美元さん（1927～2005年）の『古神道入門』にも記述があります。

ここでは吉野信子さんによるカタカムナ48声音の思念（言霊）表を用いて大麻（ヘンプ）を解いてみたいと思います。（神道の数霊とカタカムナ数霊の関係は吉野さんの著書で解かれていますので興味のある方はそちらをお読みいただければと思います）

それでははじめましょう。

おおあさ＝40＋40＋18＋28＝126　根源から出て分かれ放射する。

ヘンプ＝22＋48＋2＝72　調和の振動が放射する。

言霊ではどちらも成長が早い、生命力が強いことを表していると思いますが、日本語（おおあさ）は、内面（見えないもの）に着目した感じ、英語（ヘンプ）は、外面（見えるもの）に着目した感じがします。文化のちがいを感じます。

一方、大麻（たいま）だと、

大麻＝26＋5＋6＝37　湧き出る光の調和が根源から出る。

成長が早い様子が表されているようです。また、「神の草」と言うのもうなずける気がしませんか？

精麻（せいま）＝36＋5＋6＝47　引き離したものに引き寄る振動。

神の依り代、神が宿る繊維と言われますが、それが伝わってくるようです。

オガラ＝40－25＋31＝46　充たした陽の受容が根源から出る。

茎の芯（木質部）そのものを言っているようです。

麻の実＝18＋28＋20＋3＝69　受容（入れ物）が転がり入る。

まさしく種のことですね。

麻の葉＝18＋28＋20＋42＝108　指向が飽和して放射する。

そのままを言っているようです。

いかがでしょう。

読み解き方はこれがぜったいではありません。例えば自分の名前の数霊をみてみるのもおもしろいのではないでしょうか？

もう少し挙げると、

神棚＝25＋3－26＋14＝16　転がり入る調和。

何が「転がり入り」ます？神棚には。クイズみたいですね。

しめ縄＝23＋10＋14＋7＝54　陰と陽が転がり入る。

らせん形状ですから左回りと右回りがあります。

磐座＝5＋7＋11＋31＝54　陰と陽が転がり入る。

しめ縄と同じ数霊、言霊では「伝わる調和が引き寄る場」ですので、天の気と地の気が交流することを言っているようです。

本坪鈴＝47＋48＋44－47＋21－21＝92　発信放射する振動。

本坪鈴とは神社の鈴緒や祭事祭礼で用いられるもの。鈴だと数霊は21－21＝0（外向きの渦と内向きの渦が反転する場を意味）ですが、本坪鈴は文字通り“ただの鈴”ではないようです。

さらには、

正月＝23＋4＋19－25＋44＝65　広がりが伝わる。

希望に満ちた新しい年のはじめの心を言っているのでしょうか。

旧正月＝29＋37＋19＋23＋4＋19－25＋44＝150　飽和するそのもの。

飽和するのは暦（カレンダー）です。1年全体のはじめのことを言っているようです。

立春＝8＋44＋23＋37＋48＝160　転がり入るそのもの。

立春の前日、節分ですと126（根源から出て分かれる）なので、さらに進む感じです。陰が陽に変わることを言っているかと思います。

左＝1－26＋8＝－17（統合させられる）

右が－26（分かれさせられる）ですので、日本で「左が聖とされる」のはまとまることが大事だからではないでしょうか。〔左回りが4（陽）、右回りは－5（陰にさせられる）になります〕

数霊ってスゴイ、日本語ってスゴイと感じていただくきっかけになれば幸いです。(^^)/

・参考文献

「古神道入門」小林美元著（評言社）

「カタカムナ　数霊の超叡智」吉野信子著（徳間書店）

「数霊」深田剛史著（たま出版）