「精麻でフラワーオブライフをつくる」と聞いたのは2021年8月のこと。

それは、国産精麻と銅線をいっしょに撚って縄にし、それで世界創造の形とされる神聖幾何学図・フラワーオブライフをつくるという企画でした。

その11月、その制作現場に潜入。

会場のしまなみアースランド（愛媛県今治市）の学習棟の一角で「精麻　de　フラワーオブライフ・精麻縄編み体験会」が開かれていました。この日は第1回コトハ・フェスティバル（主催：一般社団法人コトハ・インテグラルリサーチ）が開催されており、さまざまな発表や出展がありそのブース出展の１つです。

事前予約を募ったところ予定の定員を越える方の参加があったそうで、各1時間の時間制で、参加者が手を動かして精麻に銅線を入れて縄を撚っていました。はじめて精麻に触れる方も多い中、最初は慣れない手つきですがだんだんリズムをつかんで結果、事前につくった縄をふくめて合計63個の輪ができ、後日それをつなげて（意外と簡単ではないそう）、以下の形になったということです。

※フラワーオブライフは、輪が重なったところに花びらができ、６枚の花びらで１つ花ができます。

 

 

 

最初、精麻と銅線を撚ると聞き、相撲の横綱が土俵入りの際に締める綱（横綱）を思い出しました。横綱はさらし木綿の中はやわらかくした精麻と銅線芯からできています。

企画者によると、精麻には「響きを具現化する」、銅には「作る人の思いを贈る」という働きがあるそう。

なぜ横綱に銅線芯を入れるか、成形のためだけかと思っていましたが、昔の人が意図したより深い意味があるのかもしれません。（調べると、最初の横綱は江戸時代につくられたようです）

それから、潜在意識も顕在意識も「光」でできている、心は光であると丸山修寛さん（丸山アレルギークリニック理事長・医学博士）がおっしゃっています。

さまざまな方が参加、つくられた個性ある精麻の輪（光）が人の手でつながれてできあがったフラワーオブライフ。中央に光の三原色があることで、それぞれの「光」の調和を表しているように感じました。

なお、この精麻縄のフラワーオブライフは2022年4月3日（日）の第2回コトハ・フェスティバルにて展示予定だということです。

 

 

・参考文献

「クスリ絵ぬりえ」丸山修寛著（バンクシアブックス）

先日ご案内しましたとおり、2022年用しめ縄＆ミドル鈴緒の超早期ご予約特典は、神社仏閣用の麻製品を調整している京都・山川製のオリジナル国産大麻（精麻）アクセサリー《リボン風》の藍染めと茜染めです。（藍染め、茜染めのどちらかをご予約毎におつけさせていただきます）

藍染めと茜染めは人類最古の染料です。色としては青と赤色です。

 

青と赤は、古代世界においてはどちらも信仰と深く結びつき、”聖なる色”と捉えられていたようです。

時代をさかのぼってイメージされるのは、日本では青はヒスイの勾玉、赤は赤い土の力で守ってくださる丹生都比売、もみじで秋の山々を赤くする竜田姫、根来などでしょうか。世界に目を向けると青はラピスラズリ、トルコ石、赤はベンガラ、辰砂などが浮かびます。

また、青と赤は、一般的にあらゆる色のなかで最も強いイメージがあるとされる２色で、一方は静的、もう一方は動的な両極の側面を持ちます。この２つの組合せは男性と女性に見える人もいらっしゃるかもしれません。

誰もが青いと知っている空や海は、近づくと青くは見えなくなります。赤色顔料の鉱物が比較的容易に入手できたのに対し、青色の鉱物は世界的に見ても希少かつ入手困難なものでした。このように青は、つかもうとすると逃げていくような”はるかなる色”といえるかもしれません。

また、赤は何よりも自らの体内に流れる血潮すなわち命そのもの、あるいは、神聖な太陽や火を連想させたのでしょうか。赤は、人と「色」の原初の根源的な関わりを今に伝えてくれる”はじまりの色”といえるかもしれません。

 

先の見えない時代ではありますが、私たち人類共通の大元にありますこの２つの色を通して、ゆるがない根っこを確認していただき、精麻のしめ縄、ミドル鈴緒とともに清々しく明るい新年を迎えていただきたいという思いをこめております。

形に関して、この国産精麻アクセサリー《リボン風》を最初見て私の高校時代、弓道の先生（当時、五段）がおっしゃっていた「簡単に見えるものほど奥が深い。複雑に見えるものは案外大したことがない。」という言葉を思い出しました。これは手仕事でつくられるものにも当てはまると思います。

 

 

・参考文献

「赤と青のひ・み・つ　聖なる色のミステリー」（MIHO　MUSEUM発行）

 

例年より早く、2022年用しめ縄＆ミドル鈴緒の超早期ご予約の受付を開始いたしました。

※超早期ご予約の受付は終了いたしました。多数のご予約ありがとうございました。2021年11月17日追記

7月にお客様より今年の年末もまたよろしくお願いしますと言われ、前倒しさせていただきました。

昨年好評でしたしめ縄（大根型、牛蒡型）、神居和かざり《きなり》の紙垂付き（紙垂をご自分でつけられる方は説明を作成しております。こちらを参考にしてください）に加え、今年はしめ縄（大根型、牛蒡型）の飾り付け用ヒモとして国産精麻を標準でお付けしております。またあらたに神居　和かざりの茜染め版が加わりました。

また、超早期ご予約の特典として、1886（明治19）年創業、神社仏閣用麻製品を調整しつづけている京都・山川製のオリジナル国産精麻アクセサリー《リボン風》藍染め＆茜染め（非売品）のどちらか１つをプレゼントさせていただきます。（精麻は国産極上、藍染め、茜染めとも徳島でおこなっております）※藍染め、茜染めのご希望を承ります。ご予約注文時に「備考欄」へご記入する等お申し出ください。2021年9月25日追記

CLUBさぬきいんべ会員の方で合計3万円以上のご予約のお客様には藍染め、茜染めの両方プレゼントさせていただきます。（特典のプレゼントを何らかの理由で辞退される方も遠慮なくおっしゃってください）

お届けは2021年12月20日頃から順次発送予定です。日時指定も承ります。

また、こんなしめ縄または鈴緒ができませんか？というご要望も歓迎です。昨年は紙垂付きのしめ縄が人気でしたが、それ以外では神居和かざり《きなり》の前垂れ無し、大根型しめ縄の長さ3尺、鼓胴型しめ縄、井戸用のしめ縄のご注文もいただきました。

《現在のご予約状況》

しめ縄太さ6ミリ×19センチ（紙垂付き）、太さ15ミリ×145センチ（紙垂付き）、太さ5ミリ×5メートル（紙垂付き）、大根型1寸×2.5尺（紙垂付き）、同8分×2尺（60センチ）（紙垂付き）、同6分×1.5尺（紙垂なし、紙垂付き）、牛蒡型6分×1.5尺（紙垂付き）、大根型8分×2尺（紙垂付き）、神居　和かざり（紙垂付き、紙垂なし）、ミドル鈴緒（朱）など。2021年10月30日追記。

しめ縄＆ミドル鈴緒の超早期ご予約専用ページ

※お電話、FAX、メールでのご注文も承っております。これだけのしめ縄、鈴緒（数量）をこのくらいの時期にという「仮予約」も受付させていただいております。

日本の文化、はるか縄文の昔から大切に、また地名や人名にも使用されてきた麻。国産大麻（精麻）のしめ縄、ミドル鈴緒で清々しい新年を迎えましょう。

さぬきいんべでは、すべて切り火をしてお送りさせていただきます。

「火は日であり、さらに霊（ひ）であって誠に尊い霊妙（人間では計りしれませぬ不思議なこと）なものでございますと教わりました。」（元内掌典・髙谷朝子）

 

このたび、お客様のご要望により国産大麻（精麻）・ブレスレット【麻の輪】と、叶結びアクセサリーの藍染め版が誕生いたしました。

販売開始から5年。どちらも形が秀逸ですので藍染め、草木染めを採用してもいい感じではないでしょうか。（ブレスレットは過去、全部藍染めは実績がございます）

今回、藍染めは当初はブレスレット【麻の輪】だけでしたが、叶結びアクセサリーもということになりました。

ブレスレット【麻の輪】はつくる工程で「精麻を削る作業が○○」、叶結びアクセサリーは山川さんが「（精麻を）触っているうちにできた」という無意識の賜物です。

お客様より「これから大切に使わせていただきたいと思います。」とご連絡いただきました。

ありがとうございます。（新しいものができるのは楽しいです）

京都の祇園祭にならい、疫病（感染症）退散特集を組みました。

こちらに書いた通り、祇園祭で運行される山鉾の「鉾」と「山」の一部に藍染めされた精麻が使われています。麻と藍染めによる相乗効果、祓い清め、、いわゆる先人の知恵と思われます。

また、祇園祭を斎行する八坂神社（京都市東山区）では、毎年6月下旬と、祇園祭の最後に夏越祓があり疫病退散や息災を祈る「茅の輪」が設置されますが、新型コロナの退散を願って茅の輪がいま設置されています。

・新型コロナも退散して！「茅の輪」くぐり息災祈る　京都・八坂神社（京都新聞）

思わぬ形で昔の人が大切にしてきた知恵がクローズアップされる事態に神様の意図を感じませんか？

さらに、各地の神社で感染症の終息を祈願する神事もおこなわれています。

・疫病の早期終息祈願　徳島の大麻比古神社で宮司ら（徳島新聞）

・＜新型コロナ＞「湯立神事」で終息祈願　江戸期疫病収めた伝承　八王子の２神社（東京新聞）

・非公開の長刀「三条長吉」でおはらい　疫病退散の祈り、祇園祭の起源　新型コロナ（京都新聞）

・しぶき浴び息災祈る　徳島・大麻比古神社で「湯立神楽」（徳島新聞）

・１４８年ぶり「疫神斎」　美里の伊佐須美神社（福島民報）

上記で共通するのは、はらい清めること、祈ること。→麻ではらい清め。茅の輪ではらい清め。神事。そして、食事はみそ汁や納豆など発酵食品で腸内環境を整えたり、、まさに日本の文化です。昨今の情勢は昔からある日本の良い習慣を取り戻せという形を変えたメッセージではないかと思います。

1日も早い終息を祈ります。

2015年から国産精麻の藍染めを試していましたが、このたび、きなりと同じように提供できるようになりました。

私自身、いくつか藍畑、染め場を見学させていただきました。（例えば、こちらの記事）

【タデアイ（蓼藍）の効能についての伝承】

○殺菌効果
足袋などにも使用、水虫にならないとされた。

○遠赤外線効果
冬あたたかく、夏涼しい。

○虫よけ
ヒルや虫が寄ってこないとされた。（タンスに入れたり、蚊帳を染めたり）

○消臭効果
オムツや産着、仕事着などに用いられた。

○ＵＶカット効果
野良着などに利用された。

○染色によって繊維がしまり丈夫に
特に藍染めは丈夫であるとされた。

その他、 漢方薬として用いられたり、止血・あせもに効果がある等、、以上のような理由から古来、身を包み守る染色として大切にされてきました。

さらに、京都・祇園祭で運行される山鉾の話。

山鉾の「鉾」と「山」の一部に藍染めされた精麻が使われています。それに疫病神を祓い清める目的があると思われます（精麻＋藍染めの相乗効果、函谷鉾保存会　財団法人設立30周年を記念した冊子には、この垂れは「しゃくま垂れ」と記載）。

山鉾の「山」は、常緑樹である松を神の依代に見立て、自然の山を象徴する（そこに神様が降りて清める役目をする）。「鉾」は、疫病神を鉾に集めて祓い清める役目をする。

株式会社山川（京都市）によると、すでに大正時代には藍染めされた精麻が使われていたとのこと。また、渡御する神輿の轅（ながえ）と横棒を縛る縄も紺色の麻縄だそうで、こちらも元々は藍染めだったかもしれません。

原点をたどれば、祇園信仰の本質は疫病退散への願い。山鉾の巡行は東御座（櫛稲田姫命）、中御座（素戔嗚尊）、西御座（八柱御子神）の三基の神輿を渡御・還御するための「先祓い」なんです。前祭（左回り）できれいにした後に神社から神様がお出ましに、また後祭（右回り）できれいにした後に神社へ神様がお帰りになる。

そういう目で祇園祭を見ていただくと、れっきとした神事だということがわかるのではないでしょうか。

 

いま、新型コロナウイルス感染症のことが連日報道されています。2020年に入り、藍に抗インフル効果というニュースもありましたし、翌年には藍にコロナ不活化効果が確認というニュースもありました。宗教に科学が追いついた感じです。

藍は洋の東西を問わず色の基本。

疫病退散の願い、新型コロナ拡大の早期終息の祈りをこめて、この藍染めの国産精麻を世に送ります。（藍染めの精麻の発表がこの時期になったのはたまたまです。準備など都合で今になりました）

場の浄化、お守り作りに（みんなに配る等）。祓い清めの神具に。

 

 

・参考文献

「藍Ⅰ　風土が生んだ色」竹内淳子著（法政大学出版局）

SNSで投稿して今までで一番シェア数が多かった記事がこちら。2014年のものですがこちらに転載させていただきますね。（一部編集）

 

蓮の糸というのも、あるんですね。
ヘンプの衣料に関わりはじめて、普通にそこには「草木染め」がありました。自然な色合いで綺麗なんですね。

昨日たまたま、テレビでみたＮＨＫ「日曜美術館」。もう番組の終わりに近かったのですが、その映像に引き込まれました。
草木染めをしていたからです。それも、蓮の糸。

染めているのは染織家の志村ふくみさん（89歳＝当時）という方。語っていることが心に響きました。

『結局は植物をある程度敬ってその植物から色を頂くっていう。
そうすると植物に対して自分たちはどういう向き合い方をしたらいいかといえば植物が喜んでくれるいい色を出して喜んでくれる。
それが「復活」かなって思うんですよね。
だから古代は植物染料とも言わないですよね。
こういう草木で染めるのを祈りの染めだって言ってるんですよね。
なぜそんな事言うかというとみんなこれ薬草なんですよね。
薬草で染めてそれで着るとかそれを身にまとう事によって悪から病気とか疫病とかいろんな事から身を守る。
そういうために染めてたらしいの。
だから祈りながら染めた。
祈りは最高の科学であるって書いてあるんですよ。
すごいなと思って私。
祈る気持ちがなくて植物染料をこうやって扱ってはいけないって事でしょうね。
そういう事忘れてますよね今の現代人はとっても。』
（文は、「Mediacrit」さんからいただきました）

縁あって手元にある、藍染めのヘンプ糸。
植物の命の糸だとは思っていましたが、もっと、大切に扱おうと思いました。